An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
Region | Characters/line | 56 | |
Format | codex | Characters/cm | 4 |
Material | paper | ||
Extent | 250 leaves | Contributions: | |
Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
Scribe | Markup | ||
Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
הבגד מטמא משם חמשה שמות השק משם ארבעה והעור משום שלשה והעץ משום שנים וכלי חרש משם אחד כלי חרש מטמא משם כלי קיבול כל שאין לו תוך בכלי חרש אין לו אחוריים ב׳ 10 מוסף עליו העץ שהוא מטמא משם מושב וכן טבלה שאין לה לזוויז בכלי עץ טמאה בכלי חרש טהורה ג׳ מוסף עליו העור שהוא מטמא משם אהלים מוסף עליו השק שהוא מטמא משום אריג מוסף עליו הבגד שהוא מטמא משם שלוש על שלוש
2ד׳ הבגד מטמא משם שלשה על שלשה למדרס משום שלוש על שלוש לטמא מת השק משם ארבעה על ארבעה העור 15 משום חמשה על חמשה המפץ משם ששה על ששה שוים למדרס ולטמא מת ר׳ מאיר אומ׳ השק שיריו ארבעה ותחילתו משיגמר
3ה׳ העושה שנים מן הבגד ואחד מן השק שלשה מן השק ואחד מן העור ארבעה מן העור ואחד מןצ המפץ טהור חמשה מן המפץ ואחד מן העור ארבעה מן העור ואחד מן המפץ טהור ארבעה מן העור ואחד מן השק שלשה מן השק ואחד מן הבגד טמא זה 20 הכלל כל שחיבר לו מן החמר הימנו טמא מן הקל הימנו טהור
4ו׳ המקצע מכולם טפח על טפח טמא מישולי הקופה טפח על טפח טמא מצידדי הקופה ר׳ שמע׳ מטהר וחכ׳ אומ׳ אף המקצע טפח על טפח בכל מקום טמא
5ז׳ בלויֵי נפה וכברה שהתקינן לישיבה ר׳ עקיבה מטמא וחכמים מטהרים עד שיקצע כסא של קטן שיש לו רגלים אף על פי שאין בו גובה טפח טמא חלוק 25 של קטן ר׳ ליעזר אומר כל שהוא וחכ׳ אומ׳ עד שיהא בו כשיעור ונמדד כפול
6ח׳ אלו נמדדים כפולים אַמְפֵילְייַה וּפְמְלֵנְייַה ומכנסיים וכובע וכיס של פונדה ומטלית שטלייה על הספה אם פשוטה נמדדת פשוטה אם כפולה נמדדת כפולה
7ט׳ בגד שארג בו שלשה על שלשה נטמא מדרס והשלים עליו את כל הבגד נטל חוט אחד מתחלתו טהר מן המדרס אבל טמא מגע מדרס 30 נטל חוט אחד מתחלתו ואחר כך השלים עליו את כל הבגד טמא מגע מדרס
8י׳ וכן הבגד שארג בו שלש על שלש ניטמא טמא מת והשלים עליו את כל הבגד 205r נטל חוט אחד מתחלתו טהר מטמא מת אבל טמא מגע טמא מת נטל חוט אחד מתחילתו ואחר כך השלים עליו את כל הבגד טהור י׳א׳ מפני שאמרו שלש על שלש שנתמעטה טהורה אבל שלש על שלש שנתמעט אף על פי שטהר 5 את המדרס טמא בכל הטמאות
9י׳ב׳ סדין שהוא טמא מדרס ועשאו בילן טהר מן המדרס אבל טמא מגע מדרס אמ׳ ר׳ יוסי וכי באי זה מדרס נגע זה אלא אם כן נגע בו הזב טמא במגע זב
10י׳ג׳ שלשה על שלשה שנחלק טהר מן המדרס אבל טמא מגע מדרס אמ׳ רבי יוסי וכי באי זה מדרס נגע זה אלא אם כן נגע בו זב טמא מגע זב
11י׳ד׳ שלשה על שלשה באשפות בריא וצורר 10 מלח בבית או בריא או צורר מלח כמה מלח יהא צורר רובע ר׳ יהודה אומ׳ דקה וחכ׳ אומ׳ גסה אילו ואילו מתכונים להקל ר׳ שמעון אומ׳ שווים שלשה על שלשה באשפות לשלש על שלש בבית
12ט׳ו׳ שלשה על שלשה שנקרע אם נותנו על כסא ובשרו נוגע בכסא טהור ואם לאו טמא שלוש על שלוש שנמהה ממנו חוט אחד או שנמצא בה קשר או שני חוטים מתאימים טהורה שלשצ 15 על שלש שהשליכה לאשפות טהורה החזירה טמאה לעולם השלכתה מטהרתה וחזרתה מטמאתה חוץ משל ארגמן ושל זהורית טובה ר׳ ליעזר אומ׳ אף מטלית חדשה כיוצא בהם ר׳ שמעו׳ אומ׳ כולם טהורים לא הוזכרו אלא מפני השב אבדה
Notes
There are no notes available.