The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository CUL (Cambridge) Dimensions:
Id no. Add 470.1 Sheet 29 × 21 cm
Hand Byzantine Written Column 19 × 14 cm
Date 15th Century Lines per column 30
Region Characters/line 56
Format codex Characters/cm 4
Material paper
Extent 250 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer
Scribe Markup
Place of copying NLI Catalog

Transcription

457v    1

לולב וערבה ששה ושבעה ההלל? והשמחה שמונה סוכה וניסוך המים שבעה 10  והחליל חמשה וששה

2

לולב שבעה כיצד יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת לולב שבעה ושאר כל הימים ששה

3

ב׳ ערבה שבעה כיצד יום השביעי של ערבה שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה

4

ג׳ מצות הלולב כיצד כל העם מוליכים את לולביהם להר הבית והחזנים מקבלים בידן וסודרין אותם על גג האסטווה והזקנים מניחין את שלהם בלישכה ומלמדים 15  אתם לומר כל מי שיגיע לולבי בידו הרי הוא לו מתנה ולמחרת משכימין ובאים ? החזנים מזרקים לפניהם והן מחטפין ומכים איש את חבירו וכשראו בית דין שהן באין לידי סכנה התקינו שיהא כל אחד ואחד נוטל בביתו

5

ד׳ מצות ערבה כיצד מקום היה למטה מירושלם נקרא מוצא יורדין לשם ומלקטין משם מורביות של ערבה ובאים וזוקפים אתם לצדדי המזבח וראשיהם כפופים על גבי המזבח תקעוצ 20  והריעו ותקעו בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת ואומרים אנא ייי הושיעה נא אנא ייי הושיעה נא ר׳ רבי יודה אומ׳ אומר אני והוא והושיעה נא אני והוא והושיעה נא אותו היום מקיפין את המזבח שבע פעמים

6

ה׳ כמעשהו בחול כן מעשהו בשבת אלא שהיו מלקטין אותן מערב שבת ומניחין אותן בגיגיות של זהב כדי שלא יכמושו רבי יוחנן בן ברוקה או חריות של דקל היו לוקטין וחובטים על גבי המזבח אותו היום היה 25  נקרא יום חיבוט חריות

7

מיד התינוקות שומטין את לולביהן ואוכלים את אתרוגיהם

8

ו׳ ההלל והשמחה שמונה כיצד מלמד שאדם חייב בכבוד יום טוב האחרון של חג כ כשאר כל ימות החג סוכה שבעה כיצד גמר מלאכל לא יתיר את סוכתו אבל מוריד הוא את הכלים מן המנחה ולמעלה בשביל כבוד יום טוב האחרון

9

ז׳ ניסוך המים שבעה כיצד צלוחית של זהב מחזקת שלשת לוגין היה ממלאה מן השילוח הגיעו 30  לשער המים תקעו והריעו ותקעו עלה בכבש ופנה לשמאלו ושני ספלים של כסף היו שם ר׳ רבי יהודה אומ׳ אומר של סיד היו אלא היו משחרין מפני היין ומנוקבין כמין שני חוטמין 58r  דקין אחד מעובה ואחד מיריק כדי שיהוא שניהם כלים בבת אחת ח׳ מערבי שלמים ומזרחי של יין עירה שלמים לתוך של יין או של יין לתוך שלמים יצא ר׳ רבי יודה אומ׳ אומר מלוג היה מנסך כל שמונה ולמנסך אומרין לו הגבה את ידך שפעם אחת 5  ניסך על רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהם

10

ט׳ כמעשהו בחול כך מעשהו בשבת אלא שהיה ממלא מערב שבת חבית של זהב שאינה מקודשת מן השילוח ומניחה בלישכה בעד החלון נשפכה או נתגלתה היה ממלאה מן הכיור שהמים והיין המגולים פסולין מעל גבי המזבח

 

Notes

There are no notes available.