An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
שתות ליין ר׳ רבי יהודה אומ׳ אומר חומש יוציא לו שלשת לוגין שמן למאה לוג ומחצה שמרים לוג
ומחצה בלע אם היה שמן מזוקק אינו יוציא לו שמרים קינקנין ישנות אינו יוציא לו בלע
ר׳ רבי יהודה אומ׳ אומר אף המוכר שמן מזוקין לחבירו כל ימות השנה הרי זה מקבל עליו לוג ומחצה
5שמרים למאה : 9 י׳ב׳ המפקיד חבית אצל חבירו ולא ייחדו לה הבעלים מקום
טיטלה ונשברה אם מתוך ידו נשברה לצורכו חייב לצורכה פטור אם משהניחה
בין לצורכו בין לצורכה פטור ייחדו לה הבעלים מקום וטילטלה ונשברה בין מתוך ידו בין
משהניחה לצרכו חייב לצרכה פטור: 10 יג׳ המפקיד מעות אצל חבירו צררן והפשילן
לאחוריו מסרן לבנו ולבתו הקטנים ונעל בפניהם שלא כראוי חייב שלא
10שימר כדרך השומרים אבל אם שימר כדרך השומרים פטור : 11 יד׳ המפקיד
מעות אצל השולחני אם צרורין לא ישתמש בהן לפיכך אם אבדו אינו חייב
באחריותן אם מותרין ישתמש בהן לפיכך אם אבדו אינו חייב באחריותן אם מותרין
ישתמש אצל בעל הבית בין כך ובין כך לא ישתמש בהן לפיכך אם אבדו אינו חייכ
באחריותן החנוני כבעל הבית דברי ר׳ רבי מאיר ר׳ רבי יהודה אומר כשולחני : 12 טו׳
15השולח יד בפקדון בית שמאי אומ׳ אומרים ילקה בחסר וביתר בית הלל אומ׳ אומרים
כשעת היצאה ר׳ רבי עקיבה אומ׳ אומר כשעת התביעה החושב לשלוח יד בפקדון בית שמאי
אומ׳ אומרים חייב ובית הלל אומ׳ אומרים אינו חייב עד שעה שישלח יד כיצד הִיטֵה את החבית ונעל
הימנה רביעית ונשברה אינו משלם אלא רביעית הגביה ונטל ממנה רביעית ונשברה
משלם לו את הכל : הל׳ הלכות ט׳ו׳ 4פרק י׳ד׳ 1 הכסף קונה את הזהב והזהב
20אינו קונה את הכסף הנחשת קונה את הכסף והכסף
אינו קונה את הנחשת מעות הרעות קונות את היפות והיפות אינן קונות את הרעות
אסימון קונה את המטבע והמטבע אינו קונה את אסימון המטלטלין קונין את המטבע
והמטבע אינו קונה את המטלטלין זה הכלל כל המטלטלין קונין זה את זה : 2 ב׳
כיצד משך הימנו פירות ולא נתן לו מעות אינו יכול לחזור בו נתן לו מעות
25ולא משך הימנו פירות יכול לחזור בו אבל אמרו מי שפרע מאנשי דור המבול עתיד
להיפרע ממי שאינו עומד בדיבורו ר׳ רבי שמעון אומר כל שהכסף בידו ידו לעליונה : 3
ג׳ ההונאה ארבעה כסף מעשרים וארבעה כסף לסלע שתות למקח עד אמתי הוא
מותר להחזיר עד כדי שיראה לתגר או לקרובו הורה ר׳ רבי טרפון בלוד ההונאה
שמונת כסף לסלע ושליש למקח ושמחו תגרי לוד אמ׳ אמר להם מותר להחזיר כל היום כולו ?
30אמרו לו יניח לנו ר׳ רבי טרפון את מקומנו וחזרו לדברי חכמים : 4 ד׳ אחד הלוקח ואחד
המוכר יש להן הונאה כשם שהונאה להדיוט כך הונאה לתגר ר׳ רבי יהודה אומר אין
Notes
There are no notes available.