An electronic transcription of Cul Add 470.1

1129r    1

כיצד העדים נעשים זוממין מעידים אנו באיש פלוני שהוא בן גרושה או בן חלוצה אין אומ׳ יעשה זה בן גרושה או בן חלוצה תחתיו אלא לוקה ארבעים מעידים אנו באיש פלוני שהוא חייב לגלות אין אומ׳ יגלה זה תחתיו אלא לוקה ארבעים מעידין אנו באיש שגרש פלוני את אשתו ולא נתן לה כתובתה והלא בין 30  היום ובין למחר סופו ליתן לה כתובתה אומרין כמה אדם רוצה ליתן בכתובתה של זו שאם נתאלמנה או נתגרשה ואם מתה יירשנה בעלה

2

ב׳ מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב 129v  לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין לוקים ומשלמים שלא השם שמביאן לידי מכות מביאן לידי תשלומין דברי ר׳ מאיר וחכמי׳ אומ׳ כל המשלם אינו לוקה

3

ג׳ מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב מלקות ארבעים ונמצאו זוממין לוקין שמונים משום 5  לא תענה ברעך עד שקר ומשום ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו דברי ר׳ מאיר וחכמי׳ אומ׳ אינן לוקין אלא ארבעים ד׳ משלשים בממון ואין משלשין במכות כיצד העידוהו שהוא חייב לחבירו מאתים זוז ונמצאו זוממין משלשים ביניהם אבל אם העידוהו שהוא חייב מלקות ארבעים נמצאו זוממין כל אחד ואחד לוקה ארבעים

4

ה׳ אין העידין נעשין זוממין עד שיזמו את עצמם כיצד אמרו מעידין אנו באיש פלו׳ 10  שהרג את הנפש אמרו להם היאך אתם מעידין שזה הרג את זה שהרי ההורג היה עמנו אותו היום במקום פלוני אין אלו זוממין אבל אמרו להם היאך אתם מעידין שהרי אתם הייתם עמנו אותו היום במקום פלוני הרי אלו זוממין ונהרגין על פיהם

5

ו׳ באו אחרים והזימום באו אחרים והזימום אפי׳ מאה כולם יהרגו ר׳ יהודה אומ׳ אסטסית היא זו ואינה נהרגת אלא כת הראשונה בלבד

6

ז׳ אין העדים 15  הזוממין נהרגים עד שיגמר הדין שהרי הצדוקים אומרים עד שיהרג שנ’ נפש תחת נפש אמרו להם חכמים והלא כבר נאמר ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו והרי אחיו קיים ואם כן למה נאמר נפש תחת נפש יכול משעה שקיבלו עידותן יהרגו ת׳ ל׳ נפש תחת נפש הא אינן נהרגים עד שיגמר הדין

7

ח׳ על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת אם מתקיימת העדים בשנים למה פרט הכתו׳ בשלשה 20  אלא להקיש שלשה לשנים מה שלשה מזמים את השנים אף שנים יזמו את השלשה ומנין אפי׳ הן מאה תלמוד לומר עדים ט׳ ר׳ שמעון אומ׳ מה שנים אינןצ נהרגין עד שיהו שניהם זוממין אף שלשה אינן נהרגין עד שיהו שלשתןצ זוממין ומנין אפי׳ מאה תלמו׳ לומ׳ עדים י׳ ר׳ עקיבה אומ׳ לא בא השלישי אלא להחמיר עליו ולעשות דינו כיוצא באלו ואם כך ענש הכתוב לניטפל לע' 25  לעוברי עבירה על אחת כמה וכמה שישלם שכר לניטפל לעושה מצוה כעושה מצוה

8

י׳א׳ מהשנים נמצא אחד מהן קרוב או פסול עידותן בטלה אף שלשה נמצא אחד מהן קרוב או פסול עידותן בטלה מנין אפי׳ מאה ת׳ ל עדים י׳ב׳ אמ׳ ר׳ יוסי במי דברים אמורים בדיני נפשות אבל בדיני ממונות תתקיים העידות בשאר ר׳ אומ׳ אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בזמן שהתרו בהן אבל 30  בזמן שלא התרו בהן מה יעשו שני אחים שראו כאחת שהרג זה את הנפש

9

י׳ג׳ היו שנים רואין אותו מחלון זה ושנים רואין אותו מחלון זה ואחד מתרה בו 130r  באמצע בזמן שמקצתן רואין אלו את אלו הרי אלו עדות אחת ואם לאו הרי אלו שתי עדיות לפיכך אם נמצאת אחת מהן זוממת הוא והן נהרגין והשניה פטורה י׳ד׳ ר׳ יוסי בר׳ יהודה אומ׳ לעולם אינו נהרג עד שיהו פי שני עדיו מתרים בו שנ’ על 5  פי שנים עדים דבר אחר על פי שנים עדים שלא תהא סנהדרין שומעת כמפי התרגמן

10

ט׳ו׳ מי שנגמר דינו וברח ובא לפני אותו בית דין אין סותרין את דינו כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו מעידין אנו באיש פלוני שניגמר דינו בבית דינו של פלוני ופלוני ופלוני עדיו הרי זה יהרג י׳ו׳ סנהדרין נוהגת בארץ ובחוצה לארץ סנהדרין הורגת אחד בשבוע נקראת חבלנית ר׳ לעזר בן עזריה אומ׳ אחד 10  לשבעים שנה ר׳ טרפון ור׳ עקיבה אומ׳ אילו היינו בסנהדרין לא נהרג בה אדם מעולם רבן שמעון בן גמליאל אומ׳ אף הן מרבים שופכי דמים בישראל