An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
יום טוב שחל להיות ערב שבת לא יבשל כתחילה מיום טוב לשבת אבל מבשל הוא ביום טוב ואם הותיר הותיר לשבת ועושה תבשיל מערב יום טוב וסומך עליו לשבת בית שמיי אומ׳ אומרים שני תבשילין בית הלל אומ׳ אומרים תבשיל אחד ומודין בדג ובביצה שעליו שהן שני תבשילין אכלו או שאבד לא יבשל עליו כתחילה 25 שייר ממנו כל שהוא סומך עליו כתחילה לשבת
2ב׳ חל להיות לאחר השבת בית שמיי אומ׳ אומרים מטבילין את הכל מלפני השבת בית הלל אומ׳ אומרים כלים מלפני השבת ואדם בשבת
3ג׳ שווין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרה אבל לא מטבילין מגב לגב ומח בורה לחבורה ביום טוב
4ד׳ בית שמיי אומ׳ אומרים מביאים שלמים ואין סומכין עליהן אבל לא עולות בית הלל אומרי׳ אומרים מביאים שלמים ועולות וסומכין 30 עליהם
5ה׳ בית שמיי אומ׳ אומרים לא יחם אדם חמים לרגליו אלא אם כן היו ראויין לשתיה בית הלל מתירין ועושה מדורה ומתחמם כנגדה
6ו׳ שלשה דברים רבן גמליאל 59v מחמיר כדברי בית שמיי אין טומנין את החמים מיום טוב לשבת אין זוקפין את המנורה ביום טוב ואין אופין פיתן גריצות אלא רקיקין אמר רבן גמליאל מימיהן של בית אבה לא היו אופין את פיתן גריצות אלא רקיקין אמרו לו מה נעשה להן לבית ? 5 אביך שהיו מחמירין על עצמן ומקלין על כל ישראל להיות אופין פיתן גריצות וחורי
7ז׳ אף הוא אמר שלשה דברים להקל מכבדין את המיטות ומניחין את המגמר ביום טוב ועושין גדי מקולס בלילי פסחים וחכ׳ וחכמים אוסרין
8ח׳ שלשה דברים ר׳ רבי לעזר בן עזריה מתיר וחכמי׳ וחכמים אוסרין פרתו יוצא ברצועה שבין קרניה ומקרדין את הבהמה ביום טוב ושוחקין את הפלפלים ברחים שלהם ר׳ רבי יודה אומ׳ אומר אין מקרדין את 10 הבהמה ביום טוב מפני שהוא עושה חבורה אבל מקרצפין וחכמי׳ וחכמים אומרי׳ אומרים אין מקרדין אף לא מקרצפין
9ט׳ הריחים של פלפלים טמאה משום שלשה כלים משום כלי ? קיבול משום כלי מתכות משום כברה
10עגלה של קטן טמאה משום שלשה כלים משום כלי קיבול משום כלי מתכות מידרס וניטלת בשבת ואינה נגרדת אלא על גבי הכלים ר׳ רבי יודה אומ׳ אומר כל הכלים אינן נגררין חוץ מן העגלה מפני שהיא מושכת 15
Notes
There are no notes available.