An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
Region | Characters/line | 56 | |
Format | codex | Characters/cm | 4 |
Material | paper | ||
Extent | 250 leaves | Contributions: | |
Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
Scribe | Markup | ||
Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
בו ביום נימנו וגמרו על עריבת הרגלים שהיא משני לוג ועל 25 תשעת קבין שנסדקה שהיא טמאה מדרס שר׳ עקיבה אומ׳ עריבת הרגלים כשמה
2ב׳ בו ביום אמרו כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא עלוצ לבעלים משם חובה חוץ מן הפסח ומן החטאת הפסח בזמנו והחטאת והאשם בכל זמן אמ׳ שמע׳ בן עזאי מקובל אני מפי שבעים ושנים זקני׳ ביום שהושיבו את ר׳ לעזר בן עזריה בישיבה שכל הזבחים הנאכלים שנזבחו שלא לשמן כשרים אלא שלא 30 עלו לבעלים משם חובה חוץ מן הפסח ומן החטאת לא הוסיף בן עזאי אלא העולה ולא הודו לו חכמים
3ג׳ בו ביום אמרו עמון ומואב מה הן בשביעי גזר ר׳ טרפון מעשר 248v עני גזר ר׳ לעזר בן עזריה מעשר אמ׳ ר׳ ישמע׳ אלעזר בן עזריה עליך ראיה ללמוד שאתה מחמיר שכל המחמיר עליו הראיה ללמד ד׳ אמ׳ לו ר׳ לעזר בן עזריה ישמעאל אחי אני לא שניתי מסדר השנים טרפון אחי שינה ועליו הראיה 5 ללמד ה׳ השיב ר׳ טרפון מצרים חוצה לארץ ועמון ומואב חוצה לארץ מה מצרים מעשר עני בשביעית אף עמון ומואב מעשר עני בשביעית ו׳ השיב ר׳ לעזר בן עזריה בבל חוצה לארץ ועמון ומואב חוצה לארץ ומה בבל מעשר שני בשביעית אף עמון ומואב מעשר שני בשביעית ז׳ אמר ר׳ טרפון מצרים מפני שהיא קרובה עשאוה מעשר עני שיהו עניי ישראל נסמכין עליהם בשביעית 10 אף עמון ומואב שהן קרובין נעשין מעשר עני שיהו עניי ישראל נסמכין עליהם בשביעית ח׳ אמ׳ לו ר׳ לעזר בן עזריה הרי כמהנן ממון ואין אתה אלא כמפסידן נפשות קובע אתה את השמים מלהוריד טל ומטר שנ’ היקבע אדם אלהים כי אתם קובעים אותי ואמרתם במה קבענוך המעשר והתרומה השיב ר׳ טרפון ט׳ אמ׳ ר׳ יהושע הרי אני כמשיב על דבריס טרפון אחי אבל לא לענין דבריו מצרים 15 מעשה חדש ובבל מעשה ישן והנדון שלפנינו מעשה חדש ידון מעשה חדש ממעשה חדש ואל ידון מעשה חדש ממעשה ישן מצרים מעשה זקינים ובבל מעשה זקנים והנדון שלפנינו מעשה זקנים ידון מעשה זקנים ממעשה זקנים ואל ידון מעשה זקנים ממעשה נביאים נמנו וגמרו עמון ומואב מעשר עני בשביעית י׳ וכשבא ר׳ יוסי בן דרמסקית אצל ר׳ אליעזר ללוד אמר לו מה חידוש היה לכם בבית 20 המדרש היום אמר לו נמנו וגמרו עמון ומואב ֹמעשר עני בשביעית י׳א׳ בכה ר׳ ליעזר ואמ׳ סוד ייי ליריאיו ובריתו להודיעם צא ואמור להם אל תחושו למנינכם מקובל אני מרבן יוחנן בן זכאי ששמע מרבו ורבו מרבו הלכה למשה מסיני שעמוןצ ומואב מעשר עני בשביעית
4י׳ב׳ בו ביום בא יהודה גר עמוני ועמד לפניהם בבית המדרש אמר להם מה אני לבוא בקהל אמ׳ לו רבן גמליאל אסור אתה אמר לו 25 ר׳ יהושע מותר אתה אמ׳ לו רבן גמליאל הכתן אומ׳ לא יבא עמוני ומואבי בקהל ייי עד עולם אמ׳ לו ר׳ יהושע וכי עמונים ומואבים במקומן הן כבר עלה סנחריב מלך אשור ובלבל את כל האומות שנ’ ואסיר גבולות עמי ועתודותיהם שוסתי ואוריד כביר יושבים אמ׳ לו רבן גמליאל הכתו׳ אומר ואחרי כן אשיב את שבות בני עמון כבר חזרו אמ׳ לו ר׳ יהושע הכתו אומ׳ ושבתי את שבות עמי ישראל ויהודה אמר ייי ועדין לא שבו והתירוהו 30 לבוא בקהל
5י׳ג׳ תרגום שבעזרא ושבדניאל מטמא את הידים תרגום שכתבו עברית ועברי שכתבו תרגום כתב עברי אינו מטמא את הידים עד שיכתבנו אשורית על העור בדיו
6י׳ד׳ אומרין צדוקין קובלין אנו עליכם פרושין שאתם אומרין כתבי קדש 249r מטמין את הידים ספרי המירס אינן מטמאין את הידים אמ׳ רבן יוחנן בן זכיי וכי אין לנו על הפרושין אלא זו בלבד והרי הן אומ׳ עצמות חמור טהורים ועצמות יוחנן כהן גדול טמאים אמרו לו לפי חיבתן היא טומאתן שלא יעשה אדם עצמות אביו ואמו 5 תרוודות אמר להן אף כתבי הקדש לפי חיבתן היא טומאתן שלא יעשה אדם סיפרי המירס שאינן חביבין אינן מטמאין את הידים
7ט׳ו׳ אומרין צדוקין קובֶלין אנו עליכם פרושים שאתם מטהרין את הנצוק אומרין פרושים קובלין אנו עליכם צדוקין שאתם מטהרין את אמת המים הבאה בין הקברות אומרין צדוקין קובלים אנו עליכם פרושים שאתם אומרי׳ מה אם שורי וחמורי שאיני חייב בהן מצות 10 הרי אני חייב בנזקן עבדי ואמתי שאיני חייב בהן מצות אינו דין שאהא חייב בנזקן אמרו להן לא אם אמרתם בשורי ובחמורי שאין בהן דעת תאמרו בעבדי ובאמתי שיש בהן דעת שאם אקניטנו ילך וידליק גדישו של אחד ואהי חייב לשלם
8י׳ו׳ אמר מין גלילי קובל אני עליכם פרושין שאתם את המושל עם משה בגט אומרי׳ פרושין קובלים אנו עליך מין גלילי שאתם כותבין את המושל עם השם בדף ולא עוד אלא 15 שאתם כותבין את המושל מלמעלן ואת השם מלמטן שנ’ ויאמר פרעה מי ייי אשר אשמע בקולו לשלח את ישראל וכשלקה מה הוא אומ׳ ייי הצדיק ופרעה ועמו הרשעים
Notes
There are no notes available.