An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
אותו מכל מקום מעשה שבא מגנות צריפים ושתי הלחם מבקעת עין סוכר
3 ד׳ כיצד היו עושין שלוחי בית דין יוצאים מערב יום טוב ועושים אותו כריכות
במחובר לקרקע כדי שיהא נוח לקצר כל העירות הסמוכות לשם מתכנסות
5 לשם כדי שיהא נקצר בעסק גדול ה׳ כיון שחשיכה אומר להם בא השמש
אומרים הין בא השמש אומרים הין מגל זו אומרים הין קופה זו אומרים
הין קופה זו אומרים הין בשבת אומר להן שבת זו אומרים הין שבת זו אומרים הין
אקצור והן אומ׳ לו קצור אקצור והן אומ׳ לו קצור שלשה פעמים על כל דבר ודבר
והן אומרים לו הין הין הין ו׳ כל כך למה מפני הבדסים שהיו אומ׳ אין קצירת
10 העומר במוצאי יום טוב 4 ז׳ קצרוהו ונתנוהו בקופות הביאוהו לעזרה
והיו מהבהבים אותו באור כדי לקיים בו מצות קלי דברי ר׳ מאיר וחכמי׳
אומרי׳ בקנים ובקלחות חובטים אותו כדי שלא יתמעך ח׳ נתנוהו באבוב
ואבוב היה מנוקב כדי שיהא האור שליט בכולו שטחוהו בעזרה והרוח
מנשבת בו נתנוהו לרחים של גרוסות והוציאו ממנו עשרון שהוא מנופה בשלש
15 עשרה נפה והשאר נפדה ונאכל לכל אדם וחייב בחלה ופטור מן המעשרות
ר׳ עקיבה מחייב בחלה ובמעשרות ט׳ בא לו לעשרון ונתן שמנו ולבונתו
יצק ובלל הניף והגיש קמץ והקטיר והשאר נאכל לכהנים 5 י׳ משקרב
העומר יוצאים ומוציאים שוק ירושלם שהוא מלא קמח קלי שלא כרצון חכמים
דברי ר׳ מאיר ר׳ יהודה אומ׳ כרצון חכמים היו עושין משקרב העומר הותר החדש
20 מיד הרחוקים מותרים מחצות היום ולהלן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן
בן זכאי שיהא יום הניף כולו אסור אמ׳ ר׳ יהודה והלא מן התורה הוא אסור שנ׳
עד עצם היום הזה מפני מה הרחוקים מותרים מחצות היום ולהלן מפני שהןצ
יודעים שאין בית דין מתעצלים בו 6 י׳א׳ העומר היה מתיר במדינה ושתי
הלחם במקדש אין מביאין מנחת ביכורים ומנחת בהמה קודם
25 לעומר ואם הביא פסול קודם לשתי הלחם לא יביא ואם הביא כשר 7 י׳ב׳
החטים והשעורים והכוסמים ושבולת שועל והשיפון הרי אלו חייבי׳
בחלה ומצטרפים זה עם זה ואסורים בחדש מלפני הפסח ומלקצור מלפני העומר
אם השרישו קודם לעומר העומר מתירין ואם לאו אסורין עד שיבוא העומר הבא
8 י׳ג׳ קוצרים בבית השלחים שבעמקים אבל לא גודשים אנשי יריחו קוצרים כר/
30 כרצון חכמי׳ וגודשין שלא כרצון חכמים ולא מיחו בידם הקוצר לשחת מאכיל
לבהמה אמ׳ ר׳ יהודה אמתי בזמן שהתחיל עד שלא הביאה שליש ר׳ שמע׳ אומ׳ אף
Notes
There are no notes available.