An electronic transcription of Cul Add 470.1
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | CUL (Cambridge) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | Add 470.1 | Sheet | 29 × 21 cm |
| Hand | Byzantine | Written Column | 19 × 14 cm |
| Date | 15th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 56 | |
| Format | codex | Characters/cm | 4 |
| Material | paper | ||
| Extent | 250 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | Atara Siegel Melissa Peiser Nurit Ezer |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
בין שבת ליום הכפורים אלא שזה זדונו בידי אדם וזה בהכרת 6 י׳א׳ אין בין
מודר הניה מחבירו למודר ממנו מאכל אלא דריסת הרגל וכלים שאין עושין
בהם אוכל נפש אין בין נדרים לנדבות אלא שהנדרים חייבין באחריותן 7 י׳ב׳
5 אין בין זב הרואה שתי ראיות לרואה שלש אלא קרבן אין בין מצורע
מוסגר למצורע מוחלט אלא פריעה ופרימה ותגלחת וציפרין 8 י׳ג׳ אין בין
ספרים לתפילים ומזוזות אלא שהספרים נכתבין בכל לשון ותפילין ומזוזות
אינן נכתבות אלא אשורית רבן שמעון בן גמליאל אומר אף בספרים לא היתירו
שיכתבו אלא יוונית 9 י׳ד׳ אין בין כהן משוח בשמן המשחה למרובה בגדים
10 אלא פר הבא על כל המצות אין בין כהן משמש לכהן שעבר אלא פר
יום הכפורים ועשרית האיפה 10 ט׳ו׳ אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פס׳
פסחים זה הכלל כל שהוא נידר ולא נידב אינו קרב בבמה 11 י׳ו׳ אין
בין שילה לירושלם אלא שבשילה אוכלין קדשין קלין ומעשר שני בכל הרואה
ובירושלם לפנים מן החומה כאן וכאן קדשי קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים
15 קדושת שילה יש אחריה התר וקדושת ירושלם אין אחריה התר הל׳ הלכות י׳ ז׳ 2פרק שני1 הקורא את המגלה למפרע לא יצא
קראה על פה קראה תרגום בכל לשון לא יצא אבל ?
קורין ללעוזות בלעז והלעוז ששמע אשורית יצא 2 ב׳ קראה סירוגין ומתנמנם
יצא היה כותבה ודורשה ומגיהה אם כיון את לבו יצא ואם לאו לא יצא
20 היתה כתובה בסם ובסיקרה בקמוס ובקלקנתוס על הנייר ועל הדפתרה לא יצא
עד שתהא כתובה אשורית על העור בדיו 3 ג׳ בן עיר שהלך לכרך ובן כרך
שהלך לעיר אם עתיד לחזור למקומו קורא במקומו ואם לאו קורא עמהם
ומאיכן קורא אדם את המגילה ויוצא בה ידי חובתו ר׳ רבי מאיר אומ׳ אומר את כולה ר׳ רבי יודה
אומ׳ אומר מאיש יהודי ר׳ רבי יוסי אומ׳ אומר מאחר הדברים האלה 4 ד׳ הכל כשרין לקרות
25 את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן ר׳ רבי יודה מכשיר בקטן אין קורין את
המגילה לא מולין ולא טובלין ולא מזין וכן שומרת יום כנגד יום לא תטבול עד שתנץ
החמה וכולן שעשו משעלה עמוד השחר כשר 5 ה׳ כל היום כשר
לקריית המגילה לקריית ההלל לתקיעת השופר לנטילת הלולב
לתפילת המוספין ולמוספין לוידוי הפרים לוידוי המעשר לוידוי יום הכפורים
30 ו׳ לסמיכה לשחיטה לתנופה להגשה ולקמיצה להקטרה למליקה לקבלה ולהזיה
להשקיית השוטה ולעריפת העגלה ולטהרת המצורע 6 ז׳ כל הלילה כשר
Notes
There are no notes available.