An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) Dimensions:
Id no. A50 Sheet 33 × 28 cm
Hand Italian Square; pointed  Tiberian (not by primary scribe) Written Column 25 × 9.5 cm
Date 11th-13th Century Lines per column 30
Region Characters/line 24
Format codex Characters/cm 2.63
Material parchment
Extent 286 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription
Scribe Markup
Place of copying NLI Catalog

Transcription

434r  34rA  הל' י'ד'  34rB  1

המוליך פירות למעשר שיני ממקום היוקר למקום הזול או ממקום הזול למקום היוקר פודהו כשער מקומו 5  המביא פירות מן הגורן לעיר כדי יין מן הגת לעיר השבח לשיני ויצאות מביתו

2

ב׳ פודים מעשר שיני כשער הזול כמות שהחנווני לוקח לא כמות שהוא מוכר כמות שהשולחני 10  פור ט לאכמות שהוא מצרף אין פודין מעשר שיני אכסרה את שדמיו ידועין ניפדה עלפי אחר את שאין דמיו ידועים ניפדה עלפי אחר את שאין דמיו ידועים 15  ניפדה עלפי שלושה כגון היין שקסס ופירות שהי רקיבו ומעות ש החלידו

3

ג׳ בעל הבית או' בסלע ואחד ר או' בסלע בעל הבית קודם מ מפני שהוא מוסיף חומש בעל 20  הבית אומ' בסלע ואחד ר אומ' בסלע ואיסר שלסלע ואיסר קודם מפני שהוא מוסיף על הקרן הפודה מעשר שני שלו מוסיף עליו חמ חמישיתו בין שהוא שלו בין ש 25  שניתן לו מתנה

4

ד׳ מערימים על מעשר שני כיצד או' אדם לבנו ולבתו הגדולים ולעבדו ולשפחתו 34v  34vA  העברים הילך את המעות האילו ופדה לך את המעשר הזה אבל לא יאמר כן לבנו ולבתו הקטנים לעבדו 5  ולשפחתו הכנענים מפני שידן כידו

5

ה׳ היה עומד בגורן ואין בידו מעות אומר לחבירו הרי הפירות האילו נתונים לך מתנה וחוזר ואומ' הרי הן מחוללין על 10  המעות שבבית

6

ו׳ משך ממנו מעשר בסלע לא הספיק לפדותו עד שעמד בשתים נותן לו סלע ומסתכר בסלע סלע שלמעשר שני שלו משך ממנו מעשר בשתים לא 15  היספיק לפדותו עד שעמד בסלע נותן לו סלע מחוליו וסלע שלמעשר שני שלא ו ואם היה עם הארץ נותנין מדמיו

7

ז׳ הפודה מעשר שני ולא ולא קרא שם ר' יוסה או' דיו ר' יהודה 20  או' צריך לפריש היה מדבר ע ם האשה על עיסקי גיטה וקידושיה נתן לה גיטה וקידושיה ולא פירש ר' יוסה או' דיו ר' יהודה או' צריך לפרש

8

ח׳ המניח איסר ואכל עליו 25  חציו והלך למקום אחר והרי הוא יוצא בפונדיון אוכל עליו עוד איסר המניח בפונדיון ואכל עליו 34vB  חציו והלך למקום אחר והרי הוא יוצא באיסר אוכל עליו עוד פלג המניח איסר שלמעשר שיני אוכל 5  עליו אחד עשר איסר ואחד ואחד ממאה באיסר בית שמי אומ' בוודיי הכל עשרה ובית הלל אומר אחד עשר ובדמיי עשרה

9

ט׳ כל המעות הנימצאין הרי אילו חולין אפילו דינרי זהב עם הכסף 10  ועם המעות מצא בתוכו חרש וכתוב עליו מעשר הרי זה מעשר

10

י׳ המוציא כלי וכתוב עליו קרבן ר' יהודה או' אם היה שלחרס הוא חולין ומה שבתי וכו קורבן אם היה שלמתכת 15  הוא קורבן ומה שבתוכו חולין אמ אמרו לו אין דרך בני אדם להיות כונסין חולין בקרבן

11

יא׳ המוציא כלי וכתוב עליו קוף קרבן מם מעשר דלת דמיי טית טבל תיו תרומה ש 20  שבשעת סכנה היו כותבין תיו תחת תרומה ר' יוסה או' כולם שמות אדן הן אמ' ר' יוסה אפילו מצא חבית מליאה פירות וכתוב עליה תרומה הרי אלו חולין שני אומ' 25  אשתקד היתה תרומה ופניה

12

יב׳ האומר לבנו מעשר שני בזווית זו ומצא ו בזווית אחרת הרי אלו 35r  35rA  חולין הרי שם מנא מנא מעשר ומצא מתאים השאר חולין מאתים ומצא מנא הכל מעשר

Notes

There are no notes available.