An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) Dimensions:
Id no. A50 Sheet 33 × 28 cm
Hand Italian Square; pointed  Tiberian (not by primary scribe) Written Column 25 × 9.5 cm
Date 11th-13th Century Lines per column 30
Region Characters/line 24
Format codex Characters/cm 2.63
Material parchment
Extent 286 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription
Scribe Markup
Place of copying NLI Catalog

Transcription

3170v  170vA  הל' י'ג'   1

עקביה בן מהללאל 25  אומ' היסתכל בשלשה דברים ואין אתה בא לידי עבירה דע מאיין באתה ולאיין אתה הולך ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון לפני דע מנין באתה מלחה סרוחה ולאין 30  אתה הולך לרימה ולתוליעה ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון לפני 170vB  מלך מלכי המלכים הקבה'

2

ב׳ ר' חנניה סגן הכהנים או' הווי מתפלל בשלמה שלמלכות שאילולי מוראה 5  איש את רעהו חיים בלענו ג׳ ר' חנניה בן תרדיון או' שנים שהיו יושבים ואין ביניהן דברי תורה הרי זה מושב ליצים ? שנ' ובמושב ליצים לא ישב ? אבל שנים שיושבים ועסוקים 10  בדברי תורה שכינה ביניהם שנ' אז נדברו יראי ייי איש אל רעהו ויקשב ייי וישמע ויכתב בספר זכרון לפניו ליראי ייי ולחשבי שמו :

3

ר' שמעון אומ' שלשה שאכלו על שולחן אחד ולא 15  ולא אמרו עליו דברי תורה הרי אילו כאכלי זבחי מתים שנ' כי כל שולחנות מלאו קיא צואה בלי מקום : אבל שלש' שאכלו על שולחן אחד ואמרו עליו דברי תורה כאילו אכלו משלחנו של_ 20  הק' ב' ה' שנ' וידבר אלי זה השלחן אשר לפני ייי

4

ה׳ ר' חנניה בן חכיני אומ' הניעור בלילה והמהלך בדרך ומפנה לבו לבטלה הרי זה מתחייב בנפשו

5

ו׳ ר' נחוניה בן הקנה או' כל המקבל עליו 25  עול תורה מעבירים ממנו עול מלכות ועול דרך הארץ וכל הפורק ממנו עול תורה נותנים עליו עול מלכות ועול דרך הארץ

6

ז׳ ר' חלפתה איש כפר חנניה או' עשרה שהיו יושבים ועסוקים 30  בדברי תורה שכינה ביניהם שנ' אלהים נצב בעדת אל' מנין אפילו חמשה שנ' 171r  171rA  בקרב אלהים ישפט במנין אפילו שלשה שנ' ואגודתו על ארץ יסדה מנין א אפילו שנים שנ' אז נדברו יראי ייי 5  איש אל רעהו ויקשב ייי וישמע ויכתב בספר זכרון לפניו ליראי ייי ולחושבי שמו : מנין אפילו אחד שנ' בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך :

7

ר' אלעזר בן 10  יהודה איש ברתותה או' תן לו משלו שאת ושלך שלו וכן הוא או' בדוד כי ממך הכלו ומידך נתנו לך ט׳ ר' יעקב או' המהלך בדרך ושונה ומפסיק משנתו ואו' מה נאה אילן זה ומה 15  נאה ניר זה מעלין עליו כאילו מתחיב בנפשו

8

י׳ ר' דוסתי בר' יניי אומ' משם ר' מאיר כל השכח דבר אחד ממ מ משנתו מעלין עליו כאילו מתחייב בנפשו שנ' רק השמר לך ושמר נפשך 20  מאד פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך יכול אפילו תקפה עליו ממשנתו תלמוד לומ' ופן יסורו מלבבך כל ימי חייך הא אינו מתחייב עד שישב לו ויסירם מלבו

9

י׳א׳ ר' חנינה בן 25  דוסה אומ' כל שייראת חטאו קודמת לחו לוחכמתו חוכמתו מתקיימת חוכמתו קודמת ליראת חטאו אין חוכמתו מתקיימת

10

יב הוא היה אומ' כל שמעשיו מרובים מחוכמתו חוכמתו מתקיימת חוכמתו 30  מרובה ממעשיו אין חוכמתו מתקיימת 171rB  יג הוא היה אומ' כל שרוח הבריות נוחה ממנו רוח המקום נוחה ממנו וכל שאין רוח הבריות נוחה הימנו אין רוח המקום נוחה ממנו יד ר' 5  דוסה בן הרכינס או' שנת שלשחרית ויין שלצהרים ושיחת הילדים וישיבת כנסיות שלעמי הארץ מוציאין את האדם מן העולם

11

יה ר' אלעזר המודעי או' המחלל את הקדשים 10  והמבזה את המועדות והמגלה פנים בתורה והמפר בריתו שלאברהם אבינו והמאדים את פני חבירו אפ עלפי שיש בידו מעשים טובים אין לו חלק לעולם הבא

12

יו ר' ישמעא' 15  אומ' הווי קל ראש ונוח תישחורת והווי מקבל את כל האדם בשמחה

13

ר' עקיבה או' שחוק וקלות ראש מרגילים את האדם לעריה מעשרות סייג לתורה נדרים סייג לפרישות סייג לחכמה שתיקה 20 

14

יז הוא היה אומ' חביב אדם ש נברא בצלם חיבה יתירה נודעת לו שניברא בצלם אלהים שנ' כי בצלם אלהים עשה את האדם חביבים ישרא' שניקראו בנים חיבה יתירה נודעת להם שניקראו בנים למקום בנים אתם לייי אלהיכם חביבים ישרא' שניתן 25  להם כלי שבו נברא העולם חיבה יתירה נודעת להם שניתן שניתן להם כלי שבו נברא העולם שנ' כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזבו

15

הכל צפוי וה והרשות נתונה ובטוב העולם נידון והכל לפי רוב המעשה

16

יח הוא 30  היה אומ' הכל נתון בערבים ומצודה 171v  171vA  פרושה אל כל החיים החנות פתוחה והחנווני מקיף הפינקס פתוחה והיד כותבת והגבאים מחזירים 5  תמיד בכל יום ונפרעין מן האדם לדעתו ושלא לדעתו והדין דין אמת והכל מתוקן לסעודה

17

יט׳ ר' אלעזר בן עזריה או' אם אין תורה אין דרך ארץ אם אין דרך ארץ אין תורה 10  אם אין חכמה אין יראה אם אין יראה אין חכמה אם אין ד עת אין בינה אם אין בינה אין דעת אם אין קמח אין תורה אם אין תורה אין קמח הוא היה אומ' כל שמעשיו 15  שחכמתו מרובה ממעשיו למה הוא דומה לאילן שנופו מרובה ושרשיו מעוטין והרוח באת ועוקרתו והופכתו על פניו וכל שמעשיו מר מרובין מחוכמתו למה הוא דומה 20  לאילן שנופו ממועט ושרשיו מרובים אפילו כל הרוחות באות עליו אין מזי זות אותו ממקומו

18

ר' אלעזר בן חסמה אומ' קינים ופיתחי נדה הן הן גופי הלכות תקופות 25  וגמטרייה פרפריות לחכמה

Notes

There are no notes available.