An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | A50 | Sheet | 33 × 28 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Tiberian (not by primary scribe) | Written Column | 25 × 9.5 cm |
| Date | 11th-13th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 24 | |
| Format | codex | Characters/cm | 2.63 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 286 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
ואילו מגלחין במועד הבא ממדינת 25 הים ומבית השיביה והיוצא מבית האסורין והמנודה שהיתירו לו חכמ' וכן מי שנשאל לחכם והותר הנזיר והמצורע והעולה מטומאתו לטהרתו
2ב׳ ואילו מכבסין במועד הבא ממדינת 84r 84rA הים ומבית השיביה והיוצא מבית האסורים והמנודה שהתירו לו חכמ' וכן מי שנשאל לחכם והותר מטפחות 5 הידים מטפחות הספרים ומטפחות הספג וכל העולים מטומאה לטהרה הרי אלו מותרין ושאר כל אדם אסורין
3ג׳ ואילו כותבים במועד קידושי נשים גיטים ושוברין דייתקי ומתנה 10 ופרוזבולים איגרות שום ואיגרות מזון שטרי חליצה ומאונים ושטרי בירורין וגזירות בית דין ואיגרות שלרשות
4ד׳ אין כותבין שטרי חוב במועד ואם אינו מאמינו '' או 15 שאין לו מה יאכל הרי זה יכתוב אין כותבין ספרים ותפילין ומזוזות במועד ואין מג?יהין אות אחת אפילו בספר העזרה ר' יהודה או' כותב הוא אדם תפילים ומזוזות לעצמו וטווה '' על 20 יריכו תכלת לציציתו
5ה׳ הקובר את מיתו שלושת ימים קודם לרגל בטל ה ממנו גזירות שבעה שמונה ימים קודם לרגל בטל ה ממנו גזירות שלושים מפני שאמרו שלושים שבת עולה 25 ואינה מפסקת רגלים מפסיקין ואינן עולין
6ו׳ ר' אליעזר או' משחרב בית המקדש עצרת כשבת רבן גמליא' או' ראש השנה ויום הכיפורים כרגלים וחכמ' אומ' לא כדברי זה ולא כדברי זה 30 אלא עצרת כרגלים וראש השנה ויום 84rB הכיפורים כשבת
7ז׳ אין קורעים ולא חולצים ולא מברים אלא קרוביו שלמת ואין מברים אלא על המיטות 5 זקופות ואין מוליכים לבית האבל לא בטבלא ולא באסקוטלא ולא בקנון אלא בסלים ואין אומ' ברכת אבילים במועד אבל עומדים בשורה ומנחמין ופוטרים את הרבים
8ח׳ אין מניחין 10 את המיטה ברחוב שלא להרגיל את הספד ולא שלנשים לעולם מפני הכבוד נשים במועד מענות ולא מטפחות ר' ישמעא' או' הסמוכות למיטה מטפחות
9ט׳ ובראשי 15 חדשים בחנוכה ובפורים מענות ולא מטפחות בזה ובזה ולא מקוננות נקבר המת ולא מענות ולא מטפחות אי זה הוא העינוי שכו לן עונות כאחת וקינה שאחת מדברת וכולן 20 עונות אחריה שנ' ולמדנה בנותיכם נהי ואשה רעותה קינה אבל לעתיד לבוא מהו אומ' בילע המות לנצח ומחה ייי אלהים דמעה מעל כל פנים : וגו'
Notes
There are no notes available.