An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | A50 | Sheet | 33 × 28 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Tiberian (not by primary scribe) | Written Column | 25 × 9.5 cm |
| Date | 11th-13th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 24 | |
| Format | codex | Characters/cm | 2.63 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 286 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
188rB ר' ישמעא' אומ' העומר היה בא בשבת משלש סאים ובחול מחמש וחכמ' או' אחד שבת ואחד חול משלש 5 היה בא ר' חנניה סגן הכהנים או' בשבת היה נקצר ביחיד ובמגל אחד ת ובקופה אחת ובחול בשלושה ובשלוש קופות ובשלוש מגלות וחכמ' אומ' אחד שבת ואחד החול בשלשה ובשלש קופות 10 ובשלוש מגלות
2ב׳ מצות העומר לבוא מן הקרוב לא ביכר קרוב לירושלם מביאין אותו מכל מקום מעשה שבא מגנות צריפין ושתי הלחם מבקעת עין סוכר
3ד׳ כיצד היו עושין שלוחי 15 בית דין יוצאין מערב יום טוב ועושין אותו כריכות במחובר לקרקע כדי שיהא נוח לקצור כל העיירות הסמוכות לשם מתכנסות לשם כדי שיהא נקצר בעסק גדול ה׳ כיוון שחשיכה 20 אמ' להם בא השמש אומ' הין בא השמש אומ' הין מגל זו אומ' הין מגל זו אומ' הין קופה זו אומ' הין קופה זו אומ' הין ובשבת אומ' הין שבת זו אומ' הין שבת זו אומ' הין אקצור אומ' לו קצור אקצור 25 אומ' לו קצור שלשה פעמ' על כל דבר ודבר והין אומ' לו הין הין הין ו׳ כל כך למה מפני הביתסין שהיו 188v 188vA אומ' לו אין קצירת העומר במוצאי יום טוב
4ז׳ קצרוהו ונתנוהו לקופות הביאוהו לעזרה היו מהבהבין אותו 5 באור כדי לקיים בו מצוות קלי דבר' ר' מאיר וחכמ' או' ובקולחות חובטין א אותו כדי שלא יתמעך ח׳ נתנוהו לאבו ב ואבו ב היה מנוקב כדי שיהא האור שולט בכולן שחטוהו בעזרה 10 והרוח מנשבת בו נתנוהו לריחיים שלגרוסות הוציאו ממנו עישרון שהוא מנופה בשלש עשרה נפה והשאר נ פדה ונאכל לכל אדם וחייב בחלה ופטור מן המעשרות ר' עקיבה 15 מחייב בחלה ובמעשרות ט׳ בא לו לעישרון נתן שמנו ולבונת ו יצק ובלל והניף והיגיש קמץ והקטיר והשאר נאכל לכהנים
5י׳ משקרב העומר יוצאין ומוציאין שוק ירוש' 20 שהוא מלא קמח קלי שלא כרצון חכמ' דבר' ר' מאיר ר' יהודה או' כרצון חכמ' היו עושין משקרב העומר הותר החדש מיד והרחוקין מותרין מחצות היום ולהלן משחרב בית 25 המקדש התקין רבן יוחנן בן זכיי שיהא יום הנף כולו אסור אמ' ר' י הודה והלא מן התודה הוא אסור שנ' עד 188vB עצם היום הזה מפני מה הרחוקין מותרין מחצות היום ולהלן מפני שהן יודעין שאין בית דין מתעצלין 5 בו
6יא׳ העומר היה מתיר במ במדינה ושתי הלחם במקדש אין מביאין מנחות ביכורין וביכורין ומ ומנחות בהמה קודם לעומר ואם הביא פסול קודם לשתי הלחם לא יביא ואם 10 הביא כשר
7יב׳ החיטין והשעורין והכוסמין ושיבולת שועל ושיפון הרי אילו חייבין בחלה ומצטרפין זה עם זה ואסורין בחדש מלפני הפסח ומלקצור מלפני העומר אם השרישו 15 קודם לעומר העומר מתירן ואם לאו אסורין עד שיבוא העומר הבא
8יג׳ קוצרין בבית השלחין שבעמקין אבל לא גודשין אנשי יריחו קוצרין כרצון חכמ' וגודשין שלא כרצון חכמ' ולא 20 מחו בידן חכמ' וקוצר לשחת ומאכיל לבהמה אמ' ר' י הודה אמתי בזמן שהיתחיל עד שלא הביא ה˚שליש ר' שמעון או' אף יקצור ויאכיל אף משהביאה שליש
9יד׳ קוצרין מפני נטיע ות 25 מפני בית האבל מפני ביטול בית המדרש לא יעשה אותן כריכות אבל מניחין צבתין מצוות העומר לבוא מן הקמה לא מצא יביא מן העמרין מצוותו לבוא 189r 189rA מן הלח לא מצא יביא מן היביש מצותו לקצור בלילה נקצר ביום כשר ודוחה את השבת
Notes
Fol. , l. 22. Letter belonging to this word despite written as if belonging to next word