An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | A50 | Sheet | 33 × 28 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Tiberian (not by primary scribe) | Written Column | 25 × 9.5 cm |
| Date | 11th-13th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 24 | |
| Format | codex | Characters/cm | 2.63 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 286 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
שלשים ושש כריתות בתורה הבא על האם ועל אשת אב ועל הכלה ועל 5 הבא על הזכר ועל הבהמה והאשה מביאה את הבהמה הבא על אשה ובתה ועל אשת איש הבא על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת 10 אחי אביו ועל הנידה והמגדף והעובד עבודה זרה והנותן מזרעו למולך ובעל אוב וידעוני והמחלל את השבת וטמא שאכל את הקודש והבא אל המקדש טמא ו האוכל חלב ודם ונותר ופיגול 15 והשוחט והמעלה בחוץ ו האוכל חמץ בפסח ו האוכל ועושה מלאכה ביום הכיפורים והמפטם את השמן והמפטם את הקטרת והסך שמן המשחה הפסח והמילה מצות עשה
2ב׳ 20 על אלו חייבין על זדונן כרת ועל שגגתן חטאת ועל לא הודע שלהן ואשם תלויי חוץ מן המטמא מקדש וק וקדשיו מפני שהוא בעולה ויורד דברי ר' מאיר וחכמ' אומ' אף המגדף 25 שנ' תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה יצא המגדף שאינו מע מעשה
3ג׳ יש מביאות קורבן ונאכל מביאות ואינו נאכל ויש שאינן מביאות אילו מביאות 30 קורבן ונאכל המפלת כמין בהמה חיה ועוף דברי ר' מאיר וחכמ' אומ' עד שיהא מצורת האדם המפלת סנדל 208vB או שלייה ושפיר מרוקם והיוצא מחותך וכן שפחה שהיפילה מב מביאה קרבן ונאכל
4ד׳ אלו מביאות 5 ואינו נאכל המפלת ואין ידוע מה הפילה וכן שתי נשים שהיפילו א אחת מימין פטור ואחת מימין חובה אמ' ר' יוסה אמתי בזמן שהלכו זו למזרח וזו למערב אבל אם היו שתיהן 10 עומדות מביאות קורבן ונאכל
5ה׳ אילו שאינן מביאות המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא גנינים המפלת כמין דגים וחגבים שקצים ורמסים המפלת יום ארבעים ויוצא דופן 15 ר' שמעון מחייב ביוצא דופן
6ו׳ המפלת אור לשמונים ואחד בית שמי פוטרין מן הקורבן בית הלל מחייבין אמרו בית הלל לבית שמי מה שנה אור לשמונים ואחד מיום שמונים 20 ואחד אם שווה לו לטומאה לא ישווה לו לקורבן אמרו להם בית שמי לא אם אמרתם במפלת יום שמונים ואחד שכן יצא בשעה שהיא ראוייה להביא בה קורבן 25 תאמרו במפלת או ר לשמונים ואחד שלא יצא בשעה שהיא ראוייה להביא בה קורבן אמרו להן בית הלל והרי המפלת יום שמונים ואחד שחל להיות בשבת תוכיח שלא יצא 30 בשעה שהיא ראוייה להביא בה קורבן וחייבת בקורבן אמרו להן 209r 209rA בית שמי לא אם אמרתם במפלת יום שמנים ואחד חל להיות בשבת שאף על שאינו ראויי לקורבן יחיד ראויי 5 לקורבן ציבור תאמרו במפלת אור לשמונים ואחד שאין הלילה ראויי לא לקורבן יחיד ולא לקרבן ציבור הדמין אינן מוכיחין שהמפלת בתוך מליאות דמיה טמאין ופטורה מן הקורבן 10
7ז׳ האשה שיש עליה ספק חמש לידות ספק חמש זיבות מביאה קורבן אחד ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה חמש לידות וודיות חמש זיבות וודיות מביאה קורבן אחד ואוכלת 15 בזבחים והשאר עליה חובה מעשה שעמדו קינים בירושלם בדינר זהב אמ' ר' שמעון בן גמליא' המעון הזה לא אלין הלילה עד שיהוא בדינרים וניכנס לבית דין ולימד שיש עליה 20 חמש לידות ווידיות חמש זיבות וודיות מביא ה קורבן אחד ואוכלת בזבחים ואין השאר עליה חובה ועמדו קנים בו ביום ברבעתים
Notes
There are no notes available.