An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | A50 | Sheet | 33 × 28 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Tiberian (not by primary scribe) | Written Column | 25 × 9.5 cm |
| Date | 11th-13th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 24 | |
| Format | codex | Characters/cm | 2.63 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 286 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
ואלו עוברים בפסח כותח הבבלי שכר המדי חומץ האדומי ז זיתום המצרי זימן שלצבעים ואמילן שלטבחים וקולן שלסופרים ר' אליעז' אומ' אף טפולי נשים זה הכלל '' כל 15 שהוא מן דגן הרי זה עובר בפסח הרי אלו באזהרה ואין בהם משום כרת
2ב׳ בצק שבסידקי עריבה אם יש כזית במקום אחד חייב לבער פחות מיכן בטל במיעוטו וכן לעיניין הט 20 הטומאה אם הקפיד עליו חוצץ אם רוצה הוא בקיומו הרי הוא כעריבה בצק החרש אם יש כיוצא בו שהחמיץ הרי זה אסור
3ג׳ כיצד מפרישין חלת טומאה ביום טוב ר' אליעז' או' 25 אל תקרא לה שם עד ש תיאפה בן בתירה או' תט יל לצונים אמ' ר' יהושע לא זה הוא חמץ שמוזהרים עליו בל יראה ובל ימצא אלא מפרשתה ומנחתה עד הערב ואם החמיצה החמיצה
4ד׳ רבן 30 גמליא' אומ' שלוש נשים לשות כאחת 57v 57vA ואופות בתנור אחד זו אחר זו וחכמ' אומ' שלוש נשים עסיקות בבצק אחת לשה ואחת עורכת ואחת אופה 5 ר' עקיבה או' לא כל הנשים ולא '' כל העצים ולא כל התנורים שווים זה הכלל תאפה תלטוש בתנורים בצונין
5ה׳ סיעור ישרף והאוכלו פטור סידוק ישרף והאוכלו חייב מיתה אי זה הוא סיעור 10 כקרני חגבים סידוק שניתערבו סודקי ו זה בזה דברי ר' יהודה וחכ' אומ' זה בזה האוכלו חייב מיתה אי זה הוא סיעור כל שהיכסיפו פניו כ כאדם שעמדו שערותיו
6ו׳ 15 ארבעה עשר שחל להיות בשבת מבערים את הכל מלפני השבת דב ר' ר' מאיר וחכמ' או' בזמנן ר' אלעז' ברבי צדוק או' תרומה מלפני השבת וחולים בזמנן
7ז׳ ההולך לשחוט את פסחו 20 ולמול את בנו ולאוכל סעודת אירוסים בבית חמיו ונזכר שיש לו חמץ בתוך הבית אם יכול לחזור ולבער ולחזור במצותו יחזור ואם לאו יבטל בלבו ולהציל מיד הגייס ומיד הנהר ומיד 25 הדליקה ומיד המפלות יבטל בלבו וישבות ולשבות שביתת הרשות ויחזור מיד
8ח׳ וכן מי שיצא מירושלם וניזכר שיש בידו בשר הקודש אם עיבר הצופים שורפו במקומו ואם לאו חוזר 30 ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה 57vB ועד כמה הן חוזרין ר' מאיר או' זה וזה כזיית כביצה ר' יהודה או' זה וזה כביצה בכזית וחכמ' או' בשר הקודש כזיית וחמץ כביצה 5
Notes
There are no notes available.