An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | A50 | Sheet | 33 × 28 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Tiberian (not by primary scribe) | Written Column | 25 × 9.5 cm |
| Date | 11th-13th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 24 | |
| Format | codex | Characters/cm | 2.63 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 286 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
יש באזוב ישנה על האדם והיזה
על הבהמה אם יש באזוב לא ישנה
על הבהמה והיזה על האדם אם יש
5באיזוב ישנה המים המנטפים כש
כשרים לפיכך הן מטמים לשם מי
חטאת 4 המזה מחלון שלרבים ונכנס
למקדש ונמצאו המים פסולין פטור
מחלון שליחיד ונכנס למקדש ונימצאו
10המים פסולין חייב אבל כהן גדול בין
מחלון שליחיד בין מחלון שלרבים
פטור שאין כהן גדול חייב על טומאת
המקדש וקדשין מחליקין היו לפני
חלון שלרבים ודורסים ולא נימנעין
15מפני שאמרו מי חטאת שעשו ומצ
מצותן אינן מיטמין 5 ו׳ אוחז הוא
הטהור בקורדוםס הטמא ובכנפו ומזה
עליו אפעל פי שיש עליו מים כדי
הזייה טהור כמה יהא במים ויהא
20בהן כדי הזייה כדי שיטבול ראשי
גבעולין ויזה ר' יהודה או' רואין אותן
כאילו הן על אזוב שלנחושת 6 ז׳ המזה
באזוב הטמא אם יש בו כביצה המים
פסולין והזייתו פסולה אין בו כביצה
25המים כשרים והזייתו פסולה ומטמא
את חבירו וחבירו את חבירו ואפילו
הן מאה 8 ח׳ לגין שלחטאת שניטמו
את ידיו ניטמא תוכו ומטמא את
חבירו וחבירו את חבירו אפילו הן
מאה 7 ט׳ ר' טהור שלחטאת שניטמו
ידיו ניטמא גופו ומטמא את חבירו
וחבירו את חבירו אפילו הן מאה
5 י׳ הזוג והענבול חיבור כוש של_
רובן לא יזה לא על הכוש ולא על הפיקה
ואם היזה מוזה שלפישתן חיבור
עור שלעריסה שהוא מחובר לפיקות
חיבור המלבן אינו חיבור לא לטומאה
10ולא לטהרה כל ידות הכלים הקדוחות
חיבור ר' יוחנן בן נורי או' אף החרוקות
9 יא׳ הסלים שבקנתל והמיטה שלט רבן
טורבל וקרן שלכליכה וקרנים שליוצאי
דרכים ושלשלת המפתחות ושלל
15הכובסין ובגד שהוא תפור בכלאים
חיבור לטומאה ואינו חיבור להזייה
10 יב׳ כסויי המיחם שהוא מחובר
לשלשלת בית שמי אומ' חיבור לטו
לטומאה ואינו חיבור להזייה ובית
20הלל אומ' היזה על המיחם הוזה על
הכסוי הזה על הכסוי לא הוזה המיחם
יג׳ הכל כשירין להזות חוץ מטומ
מטומטום ואנדרגינס והאשה
ותינוק שאין בו דעת והאשה מסעדתו
25ומזה ואוחזת לו במים והוא טובל
ומזה ואם אחזה בידו אפילו בשעת
הזייה פסול 11 יד׳ טבל את האזוב ביום
והיזה ביום כשר ביום והיזה בלילה
בלילה והיזה ביום פסול אבל הוא לעצמו
Notes
There are no notes available.