An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | A50 | Sheet | 33 × 28 cm |
Hand | Italian Square; pointed Tiberian (not by primary scribe) | Written Column | 25 × 9.5 cm |
Date | 11th-13th Century | Lines per column | 30 |
Region | Characters/line | 24 | |
Format | codex | Characters/cm | 2.63 |
Material | parchment | ||
Extent | 286 leaves | Contributions: | |
Columns | 2 | Transcription | |
Scribe | Markup | ||
Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
ארבעה מיתות נימסרו לבית דין סקילה שריפה 25 הרג וחנק ר' שמעון אומ' שריפה סקילה חנק והרג זו מצות הניסקלים
2ב׳ מצות הנישרפים היו משקעים אתו בזבל עד ארכובותיו ונותנין סודרין לקשה לתוך הרכה וכורך על צוארו 30 זה מושך אצלו וזה מושך אצלו עד שהוא פותיח את פיו ומדליק את הפד תילה 150r 150rA וזורקה לתוך פיו ויורדת לתוך מעיו וחומדת את בני מעיו ר' יהודה או' אף הוא אם מת בידם לא היו מקיימין '' בו 5 מצות שריפה אלא פותחין את פיו בצבת שלא בטובתו ומדליק את הפד תילה וזורקה לתוך פיו ויורדת לתוך מעיו וחומרת את בני מעיו אמ' ר' אלעזר בר' צדוק מעשה בבת כהן שזינת והקיפוהא 10 חבילי זמורות ושרפוה אמרו לו מפני שלא היה בית דין שבאותה השעה בקי
3ג׳ מצות הנהרגים היו מתיזים את ראשו בסייף כדרך שהמלכות עושה ר' יהודה אומ' ניוול הוא זה אלא 15 מניח את ראשו על הסדן וקוצץ בקופ יץ אמרו לו אין מיתה מנוולת מזו ד׳ מצות הנחנקים היו משקעים אותו בזבל עד ארכובותיו ונותנין סודרין קשה לתוך הככה וכורך על צוארו זה 20 מושך אצלו וזה מושך אצלו עד שנפשו יוצא
4ה׳ ואילו הן הניסקלים הבא על האם ועל אשת אב ועל הכלה הבא על הזכור ועל הבהמה והאשה מביאה את הבהמה והמגדף והעובד עבודה 25 זרה והנותן מזרעו למולך ובעל אוב וידעוני והמחלל את השבת והמקלל אביו ואמו והבא על הנערה מאורסה והמסית והמדיח והמכשף ובן סורר ומורה ו׳ הבא על האם חייב עליה 30 משם אשת האב ומשם אשת אב ר' יהודה אומ' אינו חייב אלא משם האם בלבד 150rB ז׳ הבא על אשת אב חייב עליה משם אשת אב ומשם אשת איש בין בחיי אביו ובין לאחר מיתת אביו בין '' מן 5 הארוסין ובין מן הנשואין ח׳ הבא על כלתו חייב עליה משם כלתו ומשם אשת איש בין בחיי בנו ובין לאחר מיתת בנו בין מן הארוסין ובין '' מן הנשואין ט׳ הבא על הזכור ועל 10 הבהמה והאשה מביאה את הבהמה אם אדם חטא מה חטאת הבהמה אלא לפי שבאת לאדן תקלה על ידיה לפי כך אמ' הכתוב תיסקל דבר אחר שלא תהא הבהמה עוברת בשוק ויאמרו ז ו 15 היא שניסקל איש פל' על ידיה
5י׳ המגדף אינו חייב עד שיפרש את השם אמ' ר' יהושע בן קרחה בכל יום דנין את העדים בכינוי יכה יוסה את יוסה ניגמר הדין לא היו הורגים בכינוי 20 אלא מוציאין את כל האדם לחוץ ומ ומשיירין את הגדול שבהן ואומרין לו אמור מה ששמעת בפירוש והוא אומ' והדיינין עומדין על רגליהן ו וקורעין ולא מאחים והשני אומ' אף 25 אני כמוהו והשלישי אומ' אף אני כמוהו
6יא׳ העובד עבודה זרה אחד העובד ואחד המזבח ואחד המקטר ואחד המנסך ואחד המשתחוה והמקבלו עליו לאלוה והאומר לו אילי 30 אתה יב׳ אבל המגפף והמנשק והמכבד והמרבץ המרחיץ '' הסך 150v 150vA המלביש והמנעיל עובר בלא תעשה הנודר בשמו ומקיים בשמו עובר בלא תעשה הפוער עצמו לבעל פעור זה ו 5 היא עבודתו והזורק אבן במרקוליםס זו היא עבודתו
7יג׳ הנותן מזרעו למולך אינו חייב עד שימסור למולך ויעביר באש העביר באש ולא מסר למולך אינו חייב עד שימסור למולך 10 ויעביר באש ובעל אוב זה הפיתום והמדבר משיחיו וידעוני המדבר בפיו הרי אלו בסקילה והנישאל בהם באזהרה
8יד׳ המחלל את השבת בדבר שחייבין על זדונו כרת ועל 15 שגגתו חטאת והמקלל אביו ואמו אינו חייב עד שיקללם בשם קיללם בשם קיללן בכינוי ר' מאיר מחייב וחכ' פוטרין
9יה׳ הבא על נערה מאורסה אינו חייב עד שתהא נערה בתולה 20 מאורסה בבית אביה באו עליה שנים הראשון בסקילה והשני בחנק
10יו׳ המסית זו הדיוט והמסית את ההדיוט אמ' יש ייראה במקום פל' כך אוכלת כך שותה כך המטיבה כך מריעה 25 כל חייבו מיתות שבתורה '' אין מכמינין עליהן חוץ מזו אמ' לשנים והן עדיו מביאין אותו לבית דין וסוקלין אותו יז׳ אמ' לאחד והוא או' לו יש לי חבירין רוצין בכך אם 30 היה ערום אינו יכול לדבר בפניהן א אלא מכמינם לאחורי הגדר והוא 150vB או' לו אמור מה שאמרתה לי ביחוד והוא והלה או' לו האך נניח את אלהינו שבשמים ונלך ונעבוד עצים ואבנים אם חזר בו 5 מוטב ואם אמ' כך הוא חובתינו וכן יפה לנו העומדים מאחורי הגדר מביאין אותו לבית דין וסוקלין אתו יח׳ האומר אעבוד אלך ואעבוד נלך ונעבוד אזבח אלך ואזבח נלך ונזבח אקטר 10 אלך ואקטר נלך ונקטר אנסך אלך ואנסך נלך וננסך אשתחווה אלך ואש ואשתחוה נלך ונשתחוה המדיח זה הוא האומ' נלך ונעבוד עבודה זרה
11יט׳ המכשף העושה מעשה לא האוחז את 15 העיניים ר' עקיבה או' משם ר' יהושע שנים לוקטים קישואים אחד לוקט פטור ואחד מלקט חייב העושה מעשה חייב והאוחז את העיניים פטור
Notes
There are no notes available.