An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) Dimensions:
Id no. A50 Sheet 33 × 28 cm
Hand Italian Square; pointed  Tiberian (not by primary scribe) Written Column 25 × 9.5 cm
Date 11th-13th Century Lines per column 30
Region Characters/line 24
Format codex Characters/cm 2.63
Material parchment
Extent 286 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription
Scribe Markup
Place of copying NLI Catalog

Transcription

6210v  210vA  1

המביא אשם תלוי ונודע לו שלא חטא אם עד שלא נשחט יצא וירעה בעדר דברי 10  ר' מאיר וחכמ' אומ' ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה ר' אליעזר או' יקרב שא ם אינו בא על חט זה הרי הוא בא על חטא אחר ב׳ אם משנישחט נודע לו הדם ישפך 15  והבשר יצא לבית השריפה ניזרק הדם הבשר יאכל ר' יוסה או' אפילו הדם בכוס יזרק והבשר יאכל

2

ג׳ אשם וודיי אינו כן אם עד שלא ניש נישחט יצא וירעה בעדר אם משנ 20  משנישחט הרי זה יקבר ניזרק הדם הבשר יצא לבית השריפה ד׳ שור הניסקל אינו כן אם עד שלא ניסקל יצא וירעה בעדר אם משניסקל מותר בהנייה עגלה ערופה אינה כן 25  אם עד שלא נערפה תצא ותרעה בעדר אם משנערפה תקבר במקומה שעל ספק באת מתחילתה כיפרה ספיקה והלכה לה

3

ה׳ ר' אליעזר אומ' מיתנדב אדם אשם תלוי בכל 30  יום ובכל שעה שירצה הוא היה 210vB  נקרא אשם חסידין אמרו עליו על בבא בן בטא שהיה מיתנדב אשם תלוי בכל יום חוץ מאחר יום הכיפורים 5  יום אחד אמ' המעון הזה איל ו היו מ מניחין לי הייתי מביא אלא אומ' לי המתן עד שתיכנס לספק וחכמ' אומ' אין מביאין אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת

4

ו׳ חייבי 10  חטאות ואשמות ודיין שעבר עליהן יום הכיפורים חייבין להביא לאחר יום הכיפורין וחייבי אשמות תלויים פטורין מי שבא על ידו ספק עבירה ביום הכיפורין אפילו עם חשיכה 15  פטור שכל יום הכיפורים מכפר

5

ז׳ האשה שיש עליה חטאת העוף בספק ועבר עליה יום הכיפורים חייבת להביא לאחר יום הכיפורים מפני שהיא מכשרתה לאכל בזבחים חטאת 20  העוף הבאה על ספק אם משנימלקה נודע לה הרי זה תיקבר

6

ח׳ המפריש שתי סלעים לאשם ולקח בהן שני אילים לאשם אם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני יר 25  ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לקח בהן שני אילים לחולין אחד יפה שתי סלעים ואחד יפה עשרה זין היפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשיני למעילתו אחד לאשם ואחד 30  לחולין אם היה שלא_אשם יפה שתי 211r  211rA  סלעים יקרב לאשמו והשיני למעילתו ויביא עימה סלע וחומשה

7

ט׳ המפריש חטאתו ומת לא יביאינה 5  בנו אחריו לא יביאינה מחט על חטא אפילו על חלב שאכל היום תלמ' לומ' קורבנו על חטאתו שיהא קורבנו על שם חטאתו

8

י׳ מביאין שהק משהקדיש כשבה שעירה מהקדש 10  כשבה שעירה תרין ובני יונה ועשירית האיפה יא׳ כיצד היפריש לכשבה או לשעירה העני יביא עוף העני יביא עשירית האיפה היפריש לעשירית האיפה העשיר יביא העוף העשיר 15  יביא כשבה או שעירה הפריש כשבה או שעירה הפריש וניסתאב ו אם רצה יביא בדמיה עוף הפריש עוף ונסתאבה יביא בדמיו העשירית האיפה שאין לעוף פידיון

9

יב׳ ר' 20  שמעון אומ' כבשים קודמין לעזים בכל מקום יכול מפני שהן מובחרין מהן תל' לומ' אם כבש יביא קרבנו לחטאת מלמד ששניהם שקולים ג׳ תרין קודמין לבני יונה בכל מקום יכול 25  מפני שהן מובחרין מהן תלמ' לומ' ובן יונה או תור לחטאת מלמד ששניהן 211rB  שקולים ד׳ האב קודם לאם בכל מקום יכול שכבוד ה˚אב עודף על כבוד האם תלמ' לומ' איש אמו ואביו 5  תיראו מלמד ששניהן שקולין טן אבל אמרו חכמ' האב קודם לאם בכל מקום מפני שהוא ואמו חייבין בכבוד אביו ה׳ וכן בתלמוד תורה אם זכה הבן לפני הרב הרב קודם את האב 10  בכל מקום מפני שהוא ואביו חייבין בכבוד רבו

Notes

Fol. , l. 3. Belonging to previous word by mistake