An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | A50 | Sheet | 33 × 28 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Tiberian (not by primary scribe) | Written Column | 25 × 9.5 cm |
| Date | 11th-13th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 24 | |
| Format | codex | Characters/cm | 2.63 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 286 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
שור שנגח לארבעה חמשה שוורים זה אחר זה ישלם לאחרון שבהם 15 אם יש בו מותר יחזיר שלשלפניו ואם יש בו מותר יחזיר לשלפניו והאחרון אחרון נסכר דברי ר׳ רבי מאיר ר׳ רבי שמעון או מ ׳ אומר שור שווה מאתים שנגח לשור שווה מאתים ואין הנבילה יפה כלום 20 זה נוטל מנה וזה נוטל מנה חזר ונגח לשור אחר שווה מאתים האחרון נוטל מנה ושלפניו זה נוטל חמשים זוז וזה נוטל חמשים זוז חזר ונגח לשור אחר שווה מאתים האחרון נוטל מנה 25 ושלפניו חמשים זוז ושנים הראשנים דינרי זהב
2ב׳ שור שהוא מועד למינו ואינו מועד לשאינו מינו מועד לאדם ואינו מועד לבהמה מועד לקטנים ואינו מועד לגדולים˚ למין שהוא מועד לו 30 משלם נזק שלם ולמין שאינו מועד לו משלם חצי נזק אמרו לפני ר׳ רבי יהודה 129vB והרי הוא מועד בשבתות ואינו מועד בימות החול א מ ׳ אמרלהם בשבתות משלם נזק שלם ובימות החול משלם חצי 5 נזק מאמתי הוא תם משייחזור בו שלשת ימי שבתות
3ג׳ שור שלישראל שנגח לשור שלהקדש ושלהקדש שנגח לשור של ישרא ׳ ישראל פטור שנ׳ שנאמר שור רעהו לא שור הקדש ד׳ שור של 10 ישרא ׳ ישראל שנגח שלנכרי פטור ושלנכרי שנגח לשור שלישרא ׳ ישראל בין תם בין מועד משלם נזק שלם
4ה׳ שור שלפיקח שנגח לשור חרש שוטה וקטן חייב ושור חרש שוטה וקטן שנגח לשור 15 שלפיקח פטור שור חרש שוטה וקטן שנגחו מעמידים להם אפיטרופים ומעמידים בהם בפני אפיטרופים ניתפקח ́˚ החרש שפא˚ השוטה היגדיל הקטן חזר לתמותו דברי ר׳ רבי מאיר ר׳ רבי 20 יוסה או מ ׳ אומר הרי הוא כחזקתו שור ה׳ א ׳ האסטדין אינו חייב מיתה שנ׳ שנאמר ׳ כי יגח לא שיגיחוהו
5ו׳ שור שנגח את האדם ומת מועד משלם את הכופר ותם פטור מן הכופר וזה וזה חייבים 25 מיתה וכן בבן או בבת נגח עבד או אמה נותן שלושים סלע בין שהוא יפה במ ׳ במאה מנה ובין שאינו יפה אלא דינר זהב
6ז׳ שור שהיה מתחת רך ˚ בכותל ונפל על האדם ניתכוון להרוג את הבהמה 30 והרג את האדם לנכרי והרג את בן יש ׳ ישראל לנפלים והרג בן קיימה פטור
7ח׳ 130r 130rA שור האשה שור היתומים שור האפיטרופים שור המדבר שור ההקדש שור הגר שמת ואין לו יורשים הרי אלו 5 חייבים מיתה ר׳ רבי יודה או מ ׳ אומר שור המדבר שור ההקדש שור גר שמת ואין לו יורשים פטורין מן המיתה מפני שאין להם בעלים
8ט׳ שור שהוא יוצא ליסקל והקדישו בעליו אינו מקודש 10 ואם שחטו בשרו אסור אם עד שלא ניגמר דינו והקדישו בעליו מקודש ואם שחטו בשרו מותר
9י׳ מסרו לשומר חנם ולשואל לנושא שכר ולשוכר ניכנסו תחת הבעלים ויצא והיזיק מועד 15 משלם נזק שלם ותם משלם חצי נזק קשרו בעליו במוסירה ונעל בפניו כראוי ויצא והזיק חייב ר׳ רבי יהודה או מ ׳ אומר תם חייב ומועד פטור שנ׳ שנאמר לא ישמרינו בעליו שמור הוא זה ר׳ רבי אליעזר או מ ׳ אומר אין לו שמירה 20 אלא סכין
Notes
Fol. , l. 29. Possibly, damage is erasure of daggesh to be replaced with rafeh.
Fol. , l. 18. Possibly "damage" represents removal of dagesh in ת.
Fol. , l. 18. פ possibly written over erasure.
Fol. , l. 28. Text of the Academy of the Hebrew Language reads כ for the correction