An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | A50 | Sheet | 33 × 28 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Tiberian (not by primary scribe) | Written Column | 25 × 9.5 cm |
| Date | 11th-13th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 24 | |
| Format | codex | Characters/cm | 2.63 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 286 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
נגמר הדין מוציאין אותו לסקלו את ובית סקילה היה חוץ לבית דין שנ' הוצא 30 את המקלל אל מחוץ למחנה ואחד עומד על פתח בית דין והסודרין 149rB בידו והסוס רחוק ממנו כדי שיהא רואהו אמ' אחד יש לי ללמד עליו זכות והלא מניף בסודרין והסוס רץ ומעמ 5 ומעמידו אפילו אמ' יש לי ללמד '' על עצמי זכות מחזירין אתו אפילו א ארבעה וחמשה פעמים ובלבד שיהא ממש בדבריו ב׳ אם מצאו לו זכות פטרוהו ואם לאיו יוצא ליסקל וה 10 והכרוז יוצא לפניו איש פלוני בן איש פלוני יוצא ליסקל על שעבר עבירה פלונית ופלוני ופלוני עדיו וכל '' מי שהוא יודיע לו זכות יבוא וילמד
2ג׳ רחוק מבית סקילה עשר אמות 15 אומ' לו היתוודה שכן דרך המומתים המתוודים שכל המתוודה יש '' לו חלק לעולם הבא שכן מצינו בעכן שאמ' לו יהושע בני שים נא כבוד לייי אלהי ישרא' ותן לו תודה והגד נא לי 20 מה עשית אל תכחד ממני ויען עכן את יהושע ויאמר אמנס אנכי חטאתי לייי אלהי יש' וכזאת וכזאת עשיתי ומנין שניתכפר לו על ווידויו שנ' ויאמ' יהושע מה עכרתנו יעכרך ייי היום הזה היום 25 הזה אאתה עכור אין אתה עכור לעתיד לבוא ד׳ ואם אינו יודיע להיתוודות או' לו אמור תהא מיתתי כפרה על כל עוונותיי ר' יהודה או' אם יודיע הוא שהוא מוזמם יאמר תהא מיתתי כפרה 30 על כל עוונותיי חוץ מן העוון הזה אמרו לו אם כן יהו כל אדם אומרין 149v 149vA כן כדי לנקות את עצמן
3ה׳ רחוק מבית סקילה ארבע אמות היו מפשי מפשיטין אתו ואת בגדיו האיש 5 מכסין אתו מלפניו והאשה מלפניה ומלאחריה דברי ר' יהודה וחכמים אומ' האיש ניסקל ערום ואין האשה נסקלת ערומה
4ו׳ בית סקילה היה גבוה שתי קומות אחד מן העדים 10 דוחפו על מותניו ונהפך על לבו הופכו על מותניו ואם מת יצא ואם לאו העיד השני נוטל את האבן ונותנה על לבו ואם מת בה יצא ואם לאו רגימתו בכל ישרא' שנ' יד 15 העדים תהיה בו וגו ז׳ כל הניסקלים ניתלים דברי ר' אליעזר וחכמ' אומ' אינו ניתלה אלא המגדף והעובד עבודה זרה האיש תולים אותו ופניו כלפי העם והאשה 20 פניה כלפי העץ דברי ר' אליעזר וחכ' אומ' האיש ניתלה ואין האשה ניתלת ח׳ אמ' ר' אליעזר מעשה בשמעון בן שטח שתלה נשים באשקלון אמרו לו שמנים אשה תלה ואין דנין שנים 25 ביום אחד ט׳ כיצד תולין אתו משקעין את הקורה בארץ והעץ יוצא ממנה ומקיף שתי ידיו זו לזו ותולה אתו ר' יוסה או' קורה מטה על הכותל ותולה בה כדרך שהטבחין 30 תולין ומתירין אותו מיד ואם '' לן עוברים עליו בלא תעשה שנ' לא 149vB תלין נבלתו על העץ כי קבר תקברנו ביום ההוא כי קללת אלהים תלוי כלומר מפני מה זה תלוי מפני שקילל את השם ונמצא 5 שם שמים מתחלל
5י׳ אמ' ר' מאיר בזמן שאדם מצטער מה הלשון אומרת קלעיני מראשי קלעיני מזרועי אם כך אמר הכתוב מצטער אני על דמן שלרשעין קל וחומר על דם צדיקים שנישפך 10 יא׳ ולא זו בלבד אלא שכל המלין את מיתו עובר עליו בלא תעשה הלינו לכבודו להביא לו ארון ותכריכים אינו עובר עליו ולא היו קוברין אותם בקברות אבותיהן אלא שני קברות היו מותקנין 15 לבית דין אחד לניסקלים ולנישרפים ואחד לנהרגים ולנחנקים
6יב׳ ניתאבל הבשר היו מלקטין את העצמות וקוברין אותן במקום והקרובין באין ושואלין את שלום העדים ואת שלום הדיינין 20 כלומ' שאין בליבנו עליכם שדין אמת דנתם ולא היו מתאבלין אלא אוננים שאין אנינה אלא בלב
Notes
There are no notes available.