An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah

1160r  160rB    1

שמי אומ' כל הנשין דיין שעתן ובית הלל או' מפקידה לפקידה אפילו לימים הרבה וחכמ' אומ' לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא מעת לעת ממעטת על יד 160v  160vA  מפקידה לפקידה ומפקידה לפקידה ממעטת על יד מעת לעת ב׳ כל אשה שיש לה ווסת דייה שעתה המשמשת 5  בעידין הרי זו כפקידה וממעטת על יד מעת לעת ועל יד מפקידה לפקידה

2

ג׳ שמי אומ' מקב חלה הלל או' מקביים וחכמ' או' לא כדברי זה ולא כדבר' זה אלא קב ומחצה חייבין בחלה ומשהיגדילו 10  המידות אמרו חמשת רבעים חייבין ר' יוסה אומ' חמשה פטורין חמשה ועוד חייבין

3

ד׳ הלל או' מלא הין מים שאובין פוסלין את המקווה שאדם חייב לומ' כלשון רבו ושמי אומ' 15  תשעת קבים וחכמ' אומ' לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא עד שבאו שני גרדיים משער האשפות שבירושלם והעידו משם שמעייה ואבטליון ששלושת לוגים מים שאובין פוסלין 20  את המקווה וקיימו את דבריהן

4

ה׳ ולמה מזכירין את דברי שמי והלל לבטלן ללמד לדורות הבאים שלא יהא אדם עומד על דברו שהרי אבות העולם לא עמדו על דבריהן

5

ו׳ ולמה מזכירין 25  את דברי יחיד בן המרובין הואיל ואין הלכה אלא כדברי המרובין שאם יראה בית דין את דברי היחיד ויסמוך עליו שאין בית דין יכול לבטל את דברי בית דין חבירו עד שיהא גדול ממנו 30  בחכמה ובמיניין היה גדול ממנו בחכמה אבל לא במיניין במינין אבל לא בחכמה 160vB  אינו יכול לבטל את דברו עד שיהא גדול ממנו בחכמה ובמיניין

6

ז׳ אמ' ר' יהודה אם כן למה מזכירין את דברי 5  היחיד בין המרובין לבטלן שאם יאמר אדם כך אני מקובל ואמרו לו מדברי איש פל' שמעתה

7

ח׳ בית שמי או' רובע העצמות מן העצמים בין משנים בין משלושה ובית הלל 10  או' רובע העצמות מן הגוויא מרוב הביניין או מרוב המיניין שמי אומ' אפילו מעצם אחד

8

ט׳ כרשני תרומה בית שמי או' שורים ושפים בטהרה ומאכילין בטומאה ובית 15  הלל או' שורים בטהרה ושפים ומאכילין בטומאה שמי או' יאכלו צרידי ר' עקיב' או' כל מעשיהן בטומאה

9

י׳ הפורט סלע ממעות שלמעשר שיני בירושלם בית שמי או' כל הסלע מעות ובית הלל 20  או' שקל כסף ושקל מעות ר' מאיר או' אין מחללין כסף ופרות על הכסף וחכמ' מתירין

10

יא׳ הפורט סלע שלמעשר שיני בירושלם בית שמי או' בכל הסלע מעות ובית הלל אומ' שקל 25  כסף ושקל מעות הדנים לפני חכמ' או' בשלשה דינרין כסף ובדינר מעות ור' עקיבה או' בשלשה דינרין כסף ובריבעית כסף וברביעית מעות ור' טרפון או' ארבעת אספרי כסף שמי 30  או' יניחינה בחנות ויואכל כנגדה

11

יב׳ כס א שלכלה שניטלו חפוו י וו 161r  161rA  בית שמי מטמין ובית הלל מטהרין שמי אומ' אף מלבין שלכסא טמא כסא שקבעו בעריבה בית שמי מטמין 5  ובית הלל מטהרין שמי או' אף העשוי בה

12

יג׳ אלו דברין שחזרו בית הלל להודות כדברי בית שמי האשה שבאת ממדינת הים ואמרה מת בעלי תינשא מת בעלי תיתיבם ובית הלל 10  או' לא שמענו אלא בבאה מן הקציר בלבד אמרו להן בית שמי אחת הבאה מן הקציר ואחת הבאה מן הזיתין ואחת הבאה ממדינת הים לא דיברו בקציר אלא בהווה חזרו בית הלל לה 15  להודות כדברי בית שמי יד׳ בית שמי אומ' תינשא ותיטול כתובה ובית הלל או' תינשא ולא תיטול כתובה אמרו להן בית שמי היתרתם את הערייה החמורה ולא תתירו את הממון הקל 20  אמרו להן בית הלל מצינו שאין האחים ניכנסים בנחלה על פיה אמרו להן בית שמי והלא מספר כתובתה נלמד שהוא כותב לה שאם תנשא לאחר תיטלי מה שכתוב ליך חזרו בית הלל להדות 25  כדברי בית שמי

13

יה׳ מי שחציו עבד וחציו בן חורים עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד כדברי בית הלל בית שמי אומ' תיקנתם את רבו ואת עצמו לא תיקנתם לישא שפחה אינו 30  יכול בית חורים אינו יכול יבטל והלא 161rB  לא ניברא העולם אלא לפירייה וריבייה שנ' לא תוהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה 5  אתו בן חורים וכותב שטר על חצי דמיו חזרו בית הלל להודות כדברי בית שמי

14

יו׳ כלי חרס מציל על הכל כדברי בית הלל בית שמי או' אינו מציל אלא על האכלים ועל המשקים ועל כלי 10  חרס אמרו להן בית הלל מפני מה אמרו להן בית בית שמי מפני שהוא טמא על גב עם הארץ ואין כלי טמא חוצץ אמרו להן בית הלל והלא טיהרתם אכלים ומשקין שבתוכו אמרו להן בית 15  שמי כשטיהרנו אכלים ומשקים שה שהבתוכו לעצמו טיהרנו אבל כשטיהרתה את הכלי טיהרתה לך ולו חזרו בית הלל להודות כדיברי בית שמי