An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | A50 | Sheet | 33 × 28 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Tiberian (not by primary scribe) | Written Column | 25 × 9.5 cm |
| Date | 11th-13th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 24 | |
| Format | codex | Characters/cm | 2.63 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 286 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
יד בפיקדון בית שמי אומ׳ אומרים יילקה בחסר
ובייתר ובית הילל אומ׳ אומרים כשעת הוצאה
ור׳ ורבי עקיבה אומ׳ אומר כשעת התביעה החושב
5לשלוח יד בפיקדון בית שמי מחייבין
ובית הלל אומ׳ אומרים אינו חייב אלא עד שעה
ששילח יד כיצד היטה את החבית
ונטל ממנה רביעית ונישברה אינו
משלם אלא רביעית היגביהה ונטל
10ממנה רביעית ונישברה משלם
את הכל: פר׳ פרק י׳ג׳ הל׳ הלכות י׳ב׳ 4
1 הכסף קונה את הזהב והזהב אינו
קונה את הכסף הנחשת קונה את
הכסף והכסף אינו קונה את הנחשת
15מעות הרעות קונות את היפות והיפות
אינן קונות את הרעות אסימון קונה
את המטביע והמטביע אינ? ו קונה
את אסימון המטלטלין קונים??את
המטביע והמטביע אינ ו קונה את
20המטלטלים זה הכלל כל המטלטלין
קונים זה את זה: 2 ב׳ כיצד משך
ממנו פרות ולא נתן לו מעות אינו
יכול לחזור בו נתן לו מעות ולא משך
ממנו פירות יכול לחזור בו אבל אמרו
25מי שפרע מאנשי דור המבול עתיד
להיפרע ממי שאינו עומד בדיבורו
ר׳ רבי שמעון אומ׳ אומר כל שהכסף בידו ידו
לעליונה: 3 ג׳ ההוניה ארבע כסף
מעשרים וארבע כסף לסלע שתות
30למקח עד אמתי מותר להחזיר כדי
שיראה לתגר או לקרובו הורה ר׳ רבי טרפון
בלוד ההוניה שמונת כסף לסלע שליש
למקח ושמח? ו תגרי לוד אמ׳ אמר להם מותר
להחזיר כלהיום אמרו יניח לנו ר׳ רבי טרפון
5מקומינו וחזרו לדברי חכמ׳ חכמים: 4 ד׳ אחד
הלוקיח ואחד המוכר יש להם הוניה
כשם שהוניה להדיוט כך הוניה לתגר
ר׳ רבי יהודה או׳ אומר ? ˚ אין תגר הוניה משהוטל
עליו ידו לעליונה שהוא אומ׳ אומר לו תן ??לי
10את מעותי אמ׳ אמר תן לי מה שהוניתני: 5 ה׳
וכמה תהא הסלע חסירה ולא יהי בה
הוניה ר׳ רבי מאיר אומ׳ אומר ארבעה אסרות מאסר
לדינר ר׳ רבי יהודה אומ׳ אומר ארב עה פונדיוינות
מפונדין לדינר ר׳ רבי שמעון אומ׳ אומר שמונה
15פונדיונות משני פונדיונים לדינר: 6 ו׳
עד אמתי מותר להחזיר בכרכים כדי
שיראה לשולחנ י ובכפרים עד ערבי
שבתות אם היה מכירה אפילו לאחר
שנים עשר חודש מקבלה ממנו ואין לו
20עליו אלא תרעומת ונותנה למעשר שיני
ואין חושש שאינה אלא נפש רעה: 7 ז׳
ההוניה ארבע כסף והטענה שתי כסף
וההודיה שווה פרוטה חמש פרוטות הן
ההודיה שווה פרוטה והאשה מתקדשת
25בשווה פרוטה והנהנה בשוה פרוטה
מן ההקדש מעל המוציא שווה פרוטה
חייב להכריז והגוזל את חבירו שווה
פרוטה ונשבע לו יוליכינו אחריו אפילו
למדיי: 8 חמשה חומשים הם האוכל
30תרומה ותרומת מעשר ותרומת מעשר
שלדמיי החלה והביכורים מוסיפים
Notes
Fol. 135vB, l. 8. או have perhaps also been altered.