An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) Dimensions:
Id no. A50 Sheet 33 × 28 cm
Hand Italian Square; pointed  Tiberian (not by primary scribe) Written Column 25 × 9.5 cm
Date 11th-13th Century Lines per column 30
Region Characters/line 24
Format codex Characters/cm 2.63
Material parchment
Extent 286 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription
Scribe Markup
Place of copying NLI Catalog

Transcription

9201r  201rB  הל' יז'   1

מעשר בהמה נוהג בארץ ובחוץ לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין נוהג בבקר ובצאן ואינן מיתעשרין מזה על זה בכבשים 30  ובעזים ומיתעשרין מזה על זה בחדש ובישן ואינן מיתעשרין מזה על זה 201v  201vA  שהיה בדין מה אם החדש והישן שאינן כלאים זה בזה אינן מתעשרין מזה על זה כבשים ועזים שהן כל 5  כלאים זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה תלמ' לומ' וצאן כל משמע צאן אחד

2

ב׳ מעשר בהמה מיצטרף במלוא רגל בהמה רועה וכמה היא רגל בהמה רועה ששה 10  עשר מיל היה בין אילו לאילו שלשים ושנים מיל אינן מיצטרפין היה לו באמצע מביא ומעשרין באמצע ר' מאיר אומ' הירדן היה מפסיק ל למעשר בהמה

3

ג׳ הלוקח ושניתן 15  לו מתנה פטור ממעשר בהמה הא האחים השותפים שחייבין בקולבון פטורין ממעשר בהמה ושחייבין במעשר בהמה פטורין מן הקולבון קנו מתפוסת הבית חייבין ואם לאיו 20  פטורין חלקו וחזרו ונשתתפו חייבין בקו לבון ופטורין ממעשר בהמה

4

ב׳ הכל ניכנס להתעשר חוץ מכלאים וטריפה ויוצא דופן ומחוסר זמן זמן ויתום אי זה הוא יתום כל שמתה אמו או ששחטה ר' יהושע או' אפילו נשחטה אמו והשלח קיים אין זה 25  יתום

5

ג׳ שלש גרנות למעשר בהמה בפרס הפסח בפרס העצרת בפרס החג דברי ר' עקיבה בן עזי אומ' בעשרים ותשעה באדר באחד בסיון בעשרים ותשעה באב ר' אלעזר ור' 30  שמעון או' באחד בניסן באחד בסיון 201vB  בעשרים ותשעה באלול ולמה אמרו בעשרים ותשעה באלול ולא אמרו באחד בתשרי מפני שהוא יום טוב ואיפשר לעשר 5  ביום טוב לפיכך הקדימהו בעשרים ותשעה באלול ד׳ ר' מאיר או' באחד באלול ראש שנה למעשר בהמה בן עזיי אומ' האלוליין מתעשרין בפני עצמן

6

ה׳ כל הנולדין מאחד בתשרי 10  עד עשרים ותשעה באלול הרי אילו מיצטרפין חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר ראש השנה אינן מ מיצטרפין חמשה לפני הגורן וחמשה לאחר הגורן הרי אילו מיצטרפין אם 15  כן למה נאמר שלש גרנות למעשר בהמה שעד שלא תגיע הגורן מותר למכור ולשחוט הגיע הגורן לא ישחוט ואם שחט פטור

7

ח׳ כיצד מעשרן כונסן לדר ועושה להן פתח קטן כדי 20  שלא יהוא שנים יכולין לצאת כאחת ומונן בשבט אחד שנים שלשה אר ארבעה חמשה ששה שבעה שמונה תשעה והיוצא עשירי סוקרו בסיקרה ואומ' הרי זה מעשר לא סקרן בסיקרה 25  ולא מניין בשבט או שמניין רבוצין או עומדין הרי אילו מעושרין היה לו מאה ונטל עשרה עשרה ונטל אחד אין זה מעושר ר' יוסה בר' יהודה או' מעשר קפץ מן המניין לתוכן הרי א 30  אילו פטורין והמעושרין לתוכן כול ן ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן 202r  202rA  לבעלים ט׳ יצאו שנים כאחת מונה אותן שנים מנין אחד תשיעי ועשירי מקולקלין יצאו תשיעי 5  ועשירי כאחת תשיעי ועשירי מ מקולקלין קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן מקודשין התשיעי נאכל במומו ועשירי מעשר ואחד עשר 10  קרב שלמים ועושה תמורה דבר' ר' מאיר אמ' ר' יהודה וכי יש תמורה עושה תמורה אמרו משם ר' מאיר אילו היה תמורה לא היה קרב י׳

8

קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי 15  ולאחד עשר עשירי ממנו אין אחד עשר מקודש זה הכלל כל שלא נעקר העשירי ממנו אין אחד עשר מקודש

Notes

There are no notes available.