An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) Dimensions:
Id no. A50 Sheet 33 × 28 cm
Hand Italian Square; pointed  Tiberian (not by primary scribe) Written Column 25 × 9.5 cm
Date 11th-13th Century Lines per column 30
Region Characters/line 24
Format codex Characters/cm 2.63
Material parchment
Extent 286 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription
Scribe Markup
Place of copying NLI Catalog

Transcription

17230v  230vA  הל' ט'   1

כל כלי בעלי בתים שיעורן ברמונים ר' אליעזר או' במה שהן קופות הגננים 30  שיעורן באגודות שלירק ושלבעלי בתים בתבן ושלבלנים בגבבה ר' יהוש' 230vB  אומ' כולם ברימונים

2

ב׳ החמת שיעורה בפיקעיות שלשיתי אם אינה מקבלת שלשיתי אפעל פי מקבלת 5  שלערב טמאה בית קערות שאינו מקבלת קערות אפעל פי מקבל תמחויים טמא בית הראי שאינו מקבל משקים אף על פי שהוא מקבל את הראי טמא רבן גמליא' מטהר ש הן מקיימין א ותו

3

ג׳ 10  הסלים שלפת שיעורן בכיכרות שלפת פיפייארות שעשה לה קנים מלמטן למעלן לחיזוק טהורה עשה לה גפיים כל שהן טמאה ר' שמעון אומ' אם אינה יכולה להינטל בגפיים טהורה 15 

4

ד׳ הרימונים שאמרו שלשה אחזים זה בזה רבן שמעון בן גמליא' או' בנפה ובכברה כדי שיטול ויהלך ובקופה כדי שיפשיל לאחריו ושאר כל הכלים שאינן יכולים לקבל רימונים כגון 20  רובע וחצי הרובע הקנונין הקטנים שיעורן ברובן דבר' ר' מאיר ר' שמעון אומ' בזיתין ניפרצו שיעורן בזיתים ניגממו שיעורן במה שהן

5

ה׳ הרימון שאמרו לא גדול ולא קטן אלא 25  בינוני ולמה הוזכרו רימוני בדן שייהוא מקדישין כל שהן דברי ר' מאיר וחכמ' ר' יוחנן בן נורי או' לשער בהם את הכלים ר' עקיבה או' לכך ולכך הוזכרו לשער בהן את הכלים ושיהוא מקדשין כל שהן 30  אמ' ר' יהודה לא הוזכרו רימוני בדן וחצירי גבע אלא שיהוא מיתעשרין 231r  231rA  וודי בכל מקום

6

ז׳ כביצה שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית ר' יהודה או' מביא גדולה שבגדולות 5  וקטנה שבקטנות ונותן לתוך המים וחולק את המים אמ' ר' יוסה וכי_מי מודיעני אי זו גדולה ואי זו קטנה אלא הכל לפי דעתו שלרואה

7

ח׳ כגרוגרת שאמרו לא גדולה ולא קטנה 10  אלא בינונית ר' יהודה או' הגדולה שבארץ ישרא' היא הבינונית שבמ שבמדינות

8

ט׳ כזיית שאמרו לא גדול ולא קטן אלא בינוני '' זה אגורי כשעורה שאמרו לא גדולה 15  ולא קטנה אלא בינונית זו מדבריות כעדשה שאמרו לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית זו מיצרית כל המיטלטלין מביאין את הטומאה בעובי המרדע לא גדולה ולא קטנה אלא בינונית ואי_ 20  זה הוא הבינונית כל שהקיפו טפח

9

ט׳ האמה שאמרו באמה הבינונ ית שתי אמות היו בשושן הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית 25  דרומית היתה יתירה על שלמשה חצי אצבע ושעל קרן מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על שלמשה אצבע י׳ ולמה אמרו אחת גדולה ואחת קטנה אלא 30  שהאמנים נוטלים בקטנה ומחזירין בגדולה כדי שלא יבאו לבית המעילה 231rB 

10

ר' מאיר אומ' כל האמות היו בבינונית חוץ ממזבח הזהב וקרן הסובב והיסוד ר' יהודה או' אמת הביניין ששה טפחים 5  ושלכלים חמשה

11

יא׳ ויש שאמרו במידה דקה מידות הלח והיבש שיעורן באיטלקי זו מדברית ויש שאמרו הכל לפי מה שהוא אדם הקומץ את המנחה וחופני הקטרת והשותה 10  כמלוא לוגמיו ביום הכיפורים וכמזון שתי סעודות לעירוב מזונו לחול אבל לא לשבת דב' ר' מאיר ר' יהודה אומ' לשבת אבל לא לחול ר' שמעון או' משתי ידות לככר ומשלש לקב ר' יוחנן בן 15  ברוקה או' מכיכר בפונדיון ומארבע בסלע

12

יב׳ ויש שאמרו מידה גסה מלוא תורווד רקב מלא תורווד וגדול שלרופאים וגריס נגעים כגריס הקילקי האוכל ביום הכיפורים ככותבת הגסה 20  כמוה ובגלענתה נודות יין ושמן שיעורן בפיקה גדולה שלהן ומאור שלא נעשה בידי אדם שיעורו מלוא אגרוף גדול זה אגרופו שלבין אבטיח אמ' ר' יוסה ישנו כראש גדול שלאדם 25  יג׳ ושנעשה בידי אדם שיעורו מלוא מקדח גדול שללשכה שהוא בפונדיון האיטלקי וכסלע נרונית כמלוא נקב שבעול

13

יד׳ כל שבים טהור חוץ מכלב הים מפני שהוא 30  בורח לייבש דב' ר' עקיבה העושה כלים מן הגדל בים וחיבר להם מן 231v  231vA  הגדל בארץ אפילו חוט אפילו מש משיחה דבר שהוא מקבל טומאה טמא

14

יה׳ ויש במה שנברא 5  ביום הראשון טומאה בשיני אין בו טומאה בשלישי יש בו טומאה ברביעי ובחמישי אין בו טומאה חוץ מכנף העוז וביצת הנעמית המצופה אמ' ר' יוחנן בן נורי מה 10  שנת כנף העוז מכל כנפים '' כל שניברא ביום השישי טמא

15

יו׳ העושה כלי קיבול מכל מקום טמא העושה משכב ומושב מכל מקום טמא העושה כיס מן העור ומן המצה ומן 15  הנייר טמא הרימון והאלון והאגוז שחקקום מיד התינוקות למוד בהן את העפר או שהיתקינום לכף מאזנים טמא שיש להם מעשה ואין להם מחשבה

16

יז׳ קנה מאזנים 20  והמחוק שיש בהן בית קיבול מתכת והאסל שיש בו בית קיבול מעות וקנה שלעני שיש לו בית קיבול מים מקל שיש בה בית קיבול מזוזה ומרגלית הרי אלו טמאין ועל כולם 25  אמ' ר' יוחנן בן זכיי אי לי אם אומר אי לי אם לא אומר

17

יח׳ תחתית צורפין טמאה ושלנפחין טהורה משחזת שיש בה בית קיבול שמן טמאה ושאין בה טהורה פינקס 30  שיש בה בית קיבול שעווה טמאה ושאין בה טהורה מחצלת הקש 231vB  ושפופרת הקש ר' עקיבה מטמא ר' יוחנן בן נורי מטהר ר' שמעון או' אף שלפקועות כיוצא בהן מחצלת הקנים 5  שלחלף טהורה שפופרת שלקנה שחתכה לקבלה טהורה עד שיוציא את כל הככיי

Notes

There are no notes available.