An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | A50 | Sheet | 33 × 28 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Tiberian (not by primary scribe) | Written Column | 25 × 9.5 cm |
| Date | 11th-13th Century | Lines per column | 30 |
| Region | Characters/line | 24 | |
| Format | codex | Characters/cm | 2.63 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 286 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | ||
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
ובית הלל אומ' מביאין שלמים ועולות
וסומכין עליהן 4 ד׳ עצרת
שחלה להיות ערב שבת בית שמי אומ'
5יום טבוח לאחר שבת ובית הלל אומ' אין
לה יום טבוח מודים שאם חלה להיות
בשבת שיום טבוח לאחר שבת ואין
כהן גדול מתלבש בכליו מותרים בס
בספד ובתעניות שלא לקיים את דברי
10האומרים עצרת לאחר שבת 5 ה׳
נוטלים ליידים לחולין ולמעשר
ולתרומה ולקודש מטבילים ולחטאת
ואם ניטמו ידיו ניטמא גופו 6 ו׳
הטובל לחולים והוחזק לחולים
15אסור למעשר הטובל למעשר והו
והוחזק למעשר אסור לתרומה הט
הטובל לתרומה והוחזק לתרומה
אסור לקודש
הטובל לקודש והוחזק לקודש אסור
לחטאת הטובל לחמר הותר לקל
20טבל ולא הוחזק כילו לא טבל 7 ז׳
בגדי עם הארץ מדרס לפרושים בגדי
פירושין מדרס לאוכלי תרומה בגדי
אוכלי תרומה מדרס לקודש בגדי אוכלי קודש
מדרס לחטאת ˚ יוסה בן
יועזר היה חסיד שבכהונה והיתה
25מטפחתו מדרס לקודש יוחנן '' בן
גודגדא היה אוכל היה אוכל '' על
טהרת הקודש כל ימיו והיתה מטפחתו
מדרס לחטאת פר' ב'
הל' ז' 231 חומר בקודש מבתרומה וחומר
בתרומה
מבקודש ' חומר
בקודש מבתרומה
30שמטבילים כלים בתוך כלים בתרומה
אבל לא בקודש אחוריים ותוך ובית
צביעה בתרומה אבל לא בקודש
הנושא את המדרס נושא את התרומה
5אבל לא את הקודש בגדי אוכל י תרומה
מדרס לקודש לא כמידת הקודש
מידת התרומה שבקודש מתיר ומנגב
ומטביל ואחר כך קושר ובתרומה
קושר ואחר כך מטביל 2 ב׳ כלים
10הנג מרים בטהרה צריכים טבילה בקודש
אבל לא בתרומה הכלי מצרף מה שבתוכו
לקודש אבל לא לתרומה הרביעי בק
בקודש פסול והשלישי בתרומה ובת
ובתרומה אם ניטמאת אחת מידיו
15חברתה טהורה ובקודש מטביל שתיהן
והיד מטמא את חברתה בקודש אבל לא
בתרומה 3 ג׳ אוכלים אוכלים נגובים
בידיים מסואבות בתרומה אבל לא
בקודש אונן ומחוסר כיפורין צריכין
20טבילה בקודש אבל לא בתרומה 4 ד׳
חומר בתרומה שביהודה נאמנים על
טהרת יין ושמן כל ימות השנה ובשעת
הגיתות והבדים אף על התרומה עברו
הגיתות והבדים הביאו לו חבית שליין
25 ושלתרומה לא יקבלה ממנו אבל מניחה
לגת הבאה ואם אמ' לו היפרשתי לתוכה
רביעית קודש נאמן כדי יין וכדי שמן
והמדמ יעות נאמנין עליהן בשעת
הגיתות והבדים וקודם לגיתות שבעים
30יום 5 ה׳ מן המודיעית ולפנים נאמנין
Notes
Fol. 82vA, l. 23. Late remark uncertain point of insertion