An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah

7137v  137vA  1

השוכר את הפועלים ואמ׳ ואמר להן להשכים ולהעריב מקום שנהגו שלוא להשכים ושלא להעריב אינו יכול לכופן מקום 15  שנהגו לזון יזון לספק מתיקה ייספיק הכל כמנהג המדינה מעשה בר׳ ברבי יוחנן בן מתיה שאמ ׳ שאמר לבנו צא ושכור לנו פועלים ופסק עמהם מזונות וכשבא אצל אביו אמ׳ אמר לו אפילו את עושה להם כס 20  כסעודת שלמה בשעתו לא יצאתה ידי חובתך עימהם שהן בני אברהם יצחק ויעקב אלא עד שלא יתחילו במלאכה צא ואמור להם על מנת שאין לכם אלא פת וקיטנית בלבד 25  רבן שמעון בן גמליא׳ גמליאל אומ׳ אומר לא היה צריך הכל כמנהג המדינה:

2

ב׳ אלו אוכלין מן התורה העושה במחובר לקרקע בשעת גמר מלאכה ובתלוש מן הקרקע עד שלא ניגמרה מלאכתו 30  ובלבד שגידוליו מן הארץ: ג׳ ואלו שאינן אוכלין העושה במחובר לקרקע 137vB  בשעה שאינה גמר מלאכה ובתלוש מן הקרקע מאחר שניגמרה מלאכתו ובדבר שאין גידוליו מן הארץ:

3

ד׳ 5  היה עושה בידיו אבל לא ברגליו ברגליו אבל לא בידיו אפילו על כתיפו הרי זה יאכל ר׳ רבי יוסה בר׳ ברבי יהודה או׳ אומר עד שיעשה בידיו וברגליו :

4

ה׳ היה עושה בתאינים לא יאכל בענבים בענבים לא יאכל בת 10  בתאינים אבל מונע הוא את עצמו עד שמגיע למקום היפות ואוכל וכולם לא אמרו אלא בשעת גמר מלאכה אבל מפני השב אבידה לבעלים אמרו הפועלים אוכלין בהליכתן מאומן לאומן ובחזיר 15  ובחזירתן מן הגת וחמור עד שתהא פורקת:

5

ו׳ אוכל פועל קישות אפילו בדינר וכותבת אפילו בדינר ר׳ רבי אלעזר חסמא או׳ אומר לא יאכל פועל יתר על שכרו וחכמ׳ וחכמים מתירין אבל מלמדים את האדם 20  שלא יהא רועבתן ויהא סותם את הפתח לפניו:

6

ז׳ קוצץ אדם על ידי עצמו ועל ידיבנו˚ וביתו הגדולים ועל ידי עבדו ושפחתו העברים ועל ידי אשתו מפני שיש בהם דעת אבל אינו 25  קוצץ לא על ידיבנו ובתו הקטנים ולא על ידי עבדו ושפחתו הכנענים ולא על ידי בהמתו מפני שאין בהם דעת:

7

ח׳ השוכר את הפועלים לעשות עמו בנטע רבעי שלו הרי אלו לא יאכלו ואם? ? לא 30  הודיען פודה ומאכילין ניתפרסו עיגוליו ניתפתחו חביותיו נתחתכו דילועיו 138r  138rA  הרי אילו לא יאכלו ואם לא הודיען. מעשר ומאכילין:

8

ט׳ שומרי פירות אוכלין מהלכת המדינה אבל לא מן 5  התורה ארבעה שומרים הן שומרים הן שומר חינם והשואל נושא שכר והשוכר שומר חינם נשבע על הכל והשואל משלם את הכל נושא שכר והשוכר נשבעים על השבר ועל הש 10  השבויה ועל המיתה ומשלמין את האבידה ואת הגניבה:

9

י׳ זאב אחד אינו אונס שני זאבים אונס ר׳ רבי יהודה אומ׳ אומר אף בשעת משלחת זאבים ?? אף זאב אחד אונס: י׳א׳ שני כלבים 15  אינן אונסין ידוע הבבלי אמ׳ אמר משם ר׳ רבי מאיר מרוח אחת אינו אונס משתי רוחות אונס: י׳ב׳ הליסטים הרי זה אונס הארי והדוב והנמר והפרדלס והנחש הרי אילו אנסים אמתי בזמן 20  שבאו מאליהם אבל אם הוליכן למקום גדודי חה וליסטים אין אלו אנסים:

10

י׳ג׳ מתה כדרכה הרי הן אונס סיכפה ומיתה אינו אונס עלתה לראשי היצוקים ונפלה הרי זה אונס העלה לראשי היצ 25  היצוקים ונפלה אינו ???והאונס מתנה שומר חינם להיות פטור משבועה והשואל להיות פטור מלשלם ונשא שכר והשוכר להיות פטורין משבועה ומלשלם:

11

י׳ד׳ כל המתנה על הכתוב 30  שבתורה תניו בטל וכל תניי שהוא מעשה 138rB  מתחילתו תניו בטל וכל שאפשר לו לקיימו בסופו והיתנה עליו מתחילתו תניו קיים: