An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) Dimensions:
Id no. A50 Sheet 33 × 28 cm
Hand Italian Square; pointed  Tiberian (not by primary scribe) Written Column 25 × 9.5 cm
Date 11th-13th Century Lines per column 30
Region Characters/line 24
Format codex Characters/cm 2.63
Material parchment
Extent 286 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription
Scribe Markup
Place of copying NLI Catalog

Transcription

4125v  125vA  הל' יו'   1

עשרה יחסים עלו מבבל כהני לויי 20  ישרא' חללי גירי חרורי ממזירי ונתיני שתוקי ואסופי כהני לוויי וישראל' מותרין לבוא זה בזה לוויי וישראל חללי גירי וחרורי מותרין לבוא זה בזה גירי חרורי ממזירי ונתיני שתוקי ואסופי מותרין לבוא זה בזה

2

ב׳ ואילו הן השתוקי '' כל 25  שהוא מכיר את אמו ואינו מכיר את אביו אסופי כל שנאסף מן השוק ואינו מכיר לא את אביו ולא את אמו ואינו אבא שאול היה קורא לשתוקי בדוקי

3

ג׳ כל האסורים מלבוא 30  בקהל מותרין לבוא זה בזה ר' יהודה 125vB  אוסר ר' אלעזר אומ' וודאין בוודאין מותר וודאין ביספיקן וספיקן בוודאין וספיקן בספיקן אסור אילו הן הספיקות 5  שתוקי ואסופי וכותי

4

ד׳ הנושא אשה כוהנת צריך לבדוק אחריה ארבע אמהות שהן שמונה ואילו הן אמה ואם אמה ואם אבי אמה ואמה ואם אביה ואמה ואם אבי 10  אביה ואמה לווים ויש' מוסיפין עליהם עוד אחת

5

ה׳ אין בודקין לא מן המזבח ולמעלן ולא מן הדוכן ולמעלן ולא מן הסנהדרין ולמעלן כל שהוחזקו אבותיו ושוטרי הרבים וגבאי צדקה 15  משיאים לכהונה אינו צריך לבדוק אחריהם ר' יוסה או' אף מי שהיה חתום עד בארכי יישנה שלציפורין ר' חנניה בן אנטיגנס או' אף מי שהיה מוכתב באסרטייא שלמלך

6

ו׳ 20  בת חלל זכר פסולה מן הכהונה לעולם ישרא' שנשא חללה בתו כשירה לכהונה וחלל שנשא בת ישר' בתו פסולה מן הכהונה ר' יהודה או' בת גר זכר כבת חלל זכר

7

ז׳ ר' אליעזר בן יעקב א 25  אומ' ישר' שנשא גיורת בתו כשירה לכהונה וגר שנשא בת ישרא' בתו כשירה לכהונה אבל גר שנשא גיורת בתו פסולה מן הכהונה אחד גירים ואחד עבדים משוחררים אפילו עד 30  עשרה דורות עד שתהא אימן מיש' 126r  126rA  ר' יוסה אומ' אף גר שנשא גיורת '' בתו כשירה לכהונה

8

ח׳ האומ' בני זה ממזר אינו נאמן אפילו שניהם אומ' 5  על העובר שבמעיה ממזר הוא אינן נאמנין ר' יהודה או' נאמנין

9

ט׳ מי שנתן רשות לשלוחו לקדש את '' בתו והלך הוא וקידשה אם שלו קדמו קידושין קידושין ואם שלישלוחו קדמו קידושיו 10  קידושין אין ידוע שניהם נותנין גט אם רצו אחד נותן גט ואחד כונס י׳ וכן האשה שנתנה רשות לשלוחיה לקדשה והלכה היא וקידשה עצמה אם שלה קדמו קידושיה קידושין 15  ואם שלשלוחה קדמו קידושיו קיד קידושין אין ידוע שניהן נותנין גט אם רצו אחד נותן גט ואחד כונס

10

יא׳ מי שיצא הוא ואשתו למדינת הים ובא הוא ואשתו ובניו ואמר אשה 20  שיצאת עמי למדינת הים הרי הוא זו ואלו בניה אינו צריך להביא ראייה לא על האשה ולא על הבנים מתה ואלו בניה מביא ראייה על הבנים ואינו מביא ראייה על האשה

11

יב׳ אשה נשאתי 25  במדינת הים הרי זו ואלו בניה מביא ראייה על האשה ואינו מביא ראייה על הבנים מיתה ואילו בניה מביא ראייה על האשה ועל הבנים

12

יג׳ לא יתייחד איש אחד עם שתי נשים אבל אשה אחת מיתייחדת 30  עם שני אנשים ר' שמעון או' אף איש 126rB  אחד מיתייחד עם שתי נשים יד׳ בזמן שאשתו עמו ישן עמהם בפונדקי מפני שאשתו משמרתו מיתייחד 5  אדם עם אמו ועם ביתו וישן עמהן בקרוב בשר היגדילו זה יישן בכסותו וזה יישן בכסותו

13

יה׳ לא ילמד רווק סופרים ולא תלמד אשה סופרים ר' אלעזר או' אף מי שאין עמו אשה 10  לא ילמד סופרים

14

יו׳ ר' יהודה אומ' לא ירעה רווק בהמה ולא יישנו שני רווקים בטלת אחד ת וחכמ' מתירין כל שעיסקו עם הנשים לא יתייחד עם הנשים ולא ילמד אדם את '' בנו 15  אומנות בין הנשים יז׳ ר' מאיר אומ' לא ילמד אדם את בנו חמר גמל ספר ספן חנווני ורועה מפני שאומנותן אומנות ליסטים יח׳ ר' מאיר אומ' לעולם לא ילמד אדם את בנו אלא מכל 20  מקום שאדם מיתפרנס אשרי '' מי שלמד אומנות קטנה להיות מתפרנס ממנה ורוח הבריות נוחה ממנה יט׳ ר' יהודה אומ' לעולם לא ילמד אדv את בנו אלא אומנות נקייה 25  וקלה שאין לך אומנות שאין בה עניים ועשירים אלא הכל לפי זכותו שלאדן כ׳ הוא היה אומ' הראיתה מימיך ארי סבל צבי קייץ שועל חנווני זאב גודר גדירות והרי הדברים קול 30  וחומר ומה אם אלו שניבראו שלא 126v  126vA  לשמש את קונן הרי הן מיתפרנסים שלא בצער אני שניבראתי לשמש את קוני אינו דין שתהא פרנסתי 5  שלא בצער ומי גרם לי להיות מתפרנס בצער הוי אומ' חטאיי לפי שהירעתי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי : אמ' להם רבי נוהרי מניח אני את כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את 10  בני אלא תורה כדי שיאכלו '' שכר עמלה בעולם הזה וקרן קיימת להם לעולם הבא שאין לך אומנות שהיא עומדת לאדן אלא בנערותו בלבד אלא אם בא לידי חולי או למידה 15  שלייסורין או יכנס לי מי זיקנה ואין ואין יכול לעמוד במלאכתו נמצא מת ברעב אבל התורה אינה כן אלא משמרת את אדם מכל רע בנערותו ונותנת לו אחרית ותקוה בזקנותו 20  בנערותו מה הוא אומ' וקויי ייי יחליפו כח יעלו אבר כנשרים ירוצו ולא ייגעו ילכו ולא ייעפו בזקנותו מה הוא או' עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו וכן את מוצא 25  באבינו אברהם ששימר את התורה עד שלא באת לעולם שנ' עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמר משמרתי מצותי חקתי ותורתי : וכן את מוצא שבירכו המקום ב' ה' בנערותו 30  ובזקנותו בנערותו מה הוא אומ' 126vB  ואברהם זקן בא בימים וייי ברך את אברהם בכל

Notes

There are no notes available.