An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | A50 | Sheet | 33 × 28 cm |
Hand | Italian Square; pointed Tiberian (not by primary scribe) | Written Column | 25 × 9.5 cm |
Date | 11th-13th Century | Lines per column | 30 |
Region | Characters/line | 24 | |
Format | codex | Characters/cm | 2.63 |
Material | parchment | ||
Extent | 286 leaves | Contributions: | |
Columns | 2 | Transcription | |
Scribe | Markup | ||
Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
10 המקדיש שדהו בשעה שאינה יובל אומרין לו פתח את ראשון שהבעלים נותנין חומיש וכל אדם אינו נותן חומיש מעשה באחד שהקדיש את שדהו מפני רעתה אמרו לו פתח 15 את ראשון אמ' הרי היא שלי באסר אמ' ר' יוסה לא אמ' זה אלא בכביצה שההקדש שניפדה בכסף ובשווה כסף אומרין לו הגיעתכה נימצא מפסיד אסר ושדהו לפניו
2
ב׳
אמ'
20
אחד הרי היא שלי בעשר סלעים
ואחד אומ' בעשרים ואחד אומר
בשלשים ואחד או' בארבעים ואחד
אומ' בחמשים חזר בו בשלחמשים
ממשכנים מנכסיו עד עשר חזר בו
25
בשלארבעים ממשכנים מנכסיו עד
עשר
חזר בו שלשלשים
ממשכנין מנכסיו עד
חזר בו שלעשרים ממשכנים
מנכסיו עד עשר חזר בו בשלעשר
מוכרין אותה בשווה ונפרעין משל_
30
עשר את המותר הבעלים אומ' בעשרים
וכל אדן אומ' בעשרים הבעלים קודמין
מפני שהן מוסיפין חומיש
ג׳
204vB
אמ' אחד הרי היא שלי בעשרים ואחת
הבעלין נותנין עשרים
ושש
בעשרים ושתים
הבעלים נותנין
עשרים
ושבע בעשרים ושלוש
5
הבעלים נותנין בעשרים
ושמונה
בעשרים וארבע הבעלים ני
ותנין
עשרים ותשע בעשרים וחמש הבעלים
ני
ותנין שלשים
שאין מוסיפין חומיש
על עילויו שלזה א' אחד הרי הו
יא
10
שלי בעשרים ושש אם הרצו
הבעלין
ליתן שלשים ואחד דינ' הבעלין קודמין
ואם לאיו אומ' לו היגיעתכה
ד׳ מחרים אדם מצאנו ומבקרו מעבדיו ומשפחתיו הכנענים ומשדה אחזתו 15 ואם החרים את כולם א ינן מחרימין דברי ר' אליעזר אמ' ר' אל עזר בן עזריה מה אם לגבוה שאין אדם רשיי לה להחרים את כל נכסיו על אחת כמה וכמה יהא אדם חייב להיות חס על 20 נכסיו
5ה׳ המחרים בנו ובת ו ועבדו ושפחתו העברים ושדה מקנתו אינן מוחרמים שאין אדם מחרים דבר שאינו שלו הכהנים והלוים אינן מוחרמים דברי ר' יהודה ר' שמעון 25 אומ' הכהנים אינן מ וחרימין שהחרמין שלהן והלוים מ וחרימין שאין החרמין שלהן ר' אומ' ניראין דב' ר' יהודה בקרקעות שנ' כי אחוזת עולם הוא להם וכדברי ר' שמעון במיטלטלין שאין החרמין 30 שלהן
6וחרמי כהנים אין להם פידיון אלא ניתנין לכהנים ר' יהודה בן בתירה 205r 205rA או' סתם חרמים לבדק הבית שנ' כל חרם קדש קדשים הוא ליהוה וחכ' או' ה סתם חרמים לכהנים שנ' כשדה 5 החרם לכהן תהיה אחזתו אם כן למה נאמ' כל חרם קדש קדשים הוא ליהוה שהוא חל על קדשי קדשים ועל קדשים קלים ז׳
7מחרים אדם את קדשיו בין קדשי 10 קדשים ובין קדשים קלים אם נדר נתן את דמיהן אם נדבה נותן את טובתה שור זה עולה אומרין כמה אדם רוצה ליתן בשור זה להעלותו עולה שאינו חייב הבכור בין תמים 15 בין בעל מום מחרימין אותו כיצד פודין אותו אומרין כמה אדן רוצה ליתן בבכור זה ליתנו לבן בתו או ל לבן אחותו ח׳ ר' ישמעאל אומ' כתוב אחד או' הקדש וכתוב אחד 20 אומ' אל תקדש אי איפשר לומ' הקדש שכבר נאמ' אל תקדש ואי איפשר לומ' אל תקדש שכבר נאמ' הקדש אמור מעתה מקדיש ו אתה הקדש עילויי ואין אתה מקד ישו הקדש מזבח 25
Notes
There are no notes available.