An electronic transcription of Kaufmann MS A50 of the Mishnah
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | Library of the Hungarian Academy of Sciences (Budapest) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | A50 | Sheet | 33 × 28 cm |
Hand | Italian Square; pointed Tiberian (not by primary scribe) | Written Column | 25 × 9.5 cm |
Date | 11th-13th Century | Lines per column | 30 |
Region | Characters/line | 24 | |
Format | codex | Characters/cm | 2.63 |
Material | parchment | ||
Extent | 286 leaves | Contributions: | |
Columns | 2 | Transcription | |
Scribe | Markup | ||
Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
החליל חמשה וששה זה חליל שלבית השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב אמרו מי שלא ראה שמחת בית השואבה 30 לא ראה שמחה מימיו
2ב׳ מוצאי יום 72rB טוב הראשון שלחג היו יורדים לע לעזרת הנשים ומתקינים משום תיקון גדול ומנורת שלזהב היו שם 5 וספלים שלזהב בראשיהם וארבעה סולמות על כל מנורה ומנורה וארבעה ילדים מפירחי כהונה ובידיהם כדי יין וכדי שמ שמן שלמאה ועשרים לוג '' והן מטילים לתוך כל ספל וספל
3ג׳ מבלאי 10 מכנסי הכהנים ומהמייניהם היו מפקיעים ובהם היו מדליקים לא היתה חצר בירושלם שלא היתה מאירה מאור בית השואבה
4ד׳ החסידים ואנשי המעשה '' היו 15 מרקדים לפניהם באבוקות ואומרין לפניהם דברי תושבחות הלוים בכינורות ובנבלים ובמצלתים ובכל כלי שיר בלא מספר על חמש עשרה מעלות היורדות מעזרת ישראל 20 לעזרת הנשים כנגד חמש עשרה שיר המעלות שבתילים שעליהם הלוים עומדים בשיר ה׳ עמדו שני כהנים בשער העליון היורד מעזרת ישראל לעזרת הנשים ושתי חצוצרות 25 בידם קרא הגבר תקעו והריעו ות ותקעו הגיעו למעלה עשירית תקעו והריעו ותקעו הגיעו לעזרה תקעו והריעו ותקעו היו תוקעים והולכים עד שמגיעים לשער היוצא למזרח 30 הגיעו לשער היוצא למזרח והפכו 72v 72vA פניהם למערב ואמרו אבותינו היו במקום הזה אחוריהם אל היכל ייי ופניהם קדמה והמה משתחוית ם ם 5 קדמה לשמש אנו ליה וליה עינינו ר' יהודה אומ' שונין אות ו לומר אנו ליה וליה עינינו
5
ו׳
אין פוחתים
מעשרים ואחת תקיעה במקדש
ולא מוסיפים על
ד ארבעים ושמונה
10
בכל יום היו שם עשרים ואחת תק
תקיעה שלוש לפתיחת השערים
תשע
לתמיד
שלשחר
ותשע לתמיד שלבין
הערבים ובמוספים
מוסיפים עוד תשע ובערב שבת
מוסיפים עוד שש שלוש להבטיל
15
את העם מן המלאכה ושלוש להבדיל
בין קודש לחול
ז׳
ערב שבת
שבתוך החג היו שם ארבעים ושמ
ושמונה שלוש לפתיחת שערים
ושלוש לשער העליון ושלוש
לשער
20
התחתון שלוש למילוי המים
ושלוש
על גבי המזבח ותשע לתמיד שלש
חר
ותשע לתמיד שלבין הערבים ותשע
למוספים ושלוש להבטיל את העם
מן המלאכה
ושלוש להבדיל בין קודש
25
לחול
ח׳ יום טוב הראשון שלחג היו שם שלושה עשר פרים ואלים שנים ושעיר אחד נשתיירו '' שם ארבעה עשר כבשים לשמונה משמרות ט׳ ביום הראשון ששה 30 כהנים מקריבים שנים שנים והשאר אחד אחד בשיני חמשה מקריבין שנים שנים והשאר 72vB אחד אחד בשלישי ארבעה מקריבים שנים שנים והשאר אחד אחד ברביעי שלושה מקריבים שנים שנים והשאר 5 אחד אחד בחמישי שנים שנים מקריבים שנים שנים והשאר אחד אחד בשישי אחד מקריב שנים שנים והשאר אחד ואחד בשביעי כולם שוים בשמיני חזרו לפייס ברגלים אמרו מי שהיה מקריב 10 פרים היום לא היה מקריב למחר אלא חוזרים חלילה
7י׳ בשלושה פרקים בשנה היו כל המשמרות שוים באמורי רגלים ובחילוק לחם הפנים ובעצרת אומ' לו הילך מצה הילך מצה הילך חמץ הילך 15 מצה הילך חמץ משמר שזמנו קבוע הוא מקריב תמידים נדרים ונדבות וכל קורבנות הציבור הוא מקריב על הכל בזמן שהוא יום טוב הראשון סמוך לשבת בין מלפניה ובין מלאחריה היו כל המשמרות שווים 20 בחילוק לחם הפנים
8יא׳ חל יום אחד להפסיק בנתיים משמר שזמנו קבו ע ה וא נוטל עשר חלות והמתעכב נוטל שתים בשאר כל ימות השנה הניכנס נוטל שש והיוצא נוטל שתים נ׳א׳ נוסח אחר שש ר' יהודה אומ' הניכנס נוטל 25 שבע והיוצא נוטל נוטל חמש הניכנס ין חולקים בצפון ויוצאין בדרום בלגה חולקת לעולם בדרום וטבעתה קבועה וחלונה סתומה
Notes
There are no notes available.