An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Biblioteca Palatina (Parma) Dimensions:
Id no. 3173 Sheet 32.8 × 27 cm
Hand Italian Square; pointed  Babylonian Written Column 24 × 10 cm
Date 11th Century Lines per column 34
Region Italy Characters/line 28
Format codex Characters/cm 2.8
Material parchment
Extent 196 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription
Scribe Markup Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin
Place of copying NLI Catalog

Transcription

343v  43vB  ׳  1

לולב הגזול והיבש פסול שלאשירה וש' 25  ושלעיר הנידחת פסול נקטם ראשו נפרצו עליו פסול נפרדו עליו כשר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר יוגדנו מלמעלה וציני הר הב׳ הברזל כשירות וכל לולב שיש בו של׳ שלשה טפחים כדי לנענע בו כשר 30 

2

ב׳ הדס הגזול והיבש פסול של אשירה ושלעיר הנידחת פסולה נקטם ראשו נפרצו עליו או שהיו ענביו מר׳ מרובות מעליו פסול אם מיעטן כשר אין ממעטין ביום טוב

3

ג׳ ערבה 35  גזולה ויבישה פסולה שלאשירה ושל עיר הנידחת פסולה נקטם ראשה נפרצו עליה והצפצפה פסולה כמישה שנשרו מקצת עליה ושלבעל כשירה

4

ד׳ 44r  44rA  ר׳ רבי ישמעאל או׳ אומר שלשה הדסים ושתי ערבות לולב אחד ואתרוג אחד אפילו שנים קטומין ואחד שאינו קטום ר׳ רבי טרפון אומ׳ אומר אפילו שלשתן 5  קטומין ר׳ רבי עקיב׳ עקיבה או׳ אומר כשם שלולב אחד וא' ואתרוג אחד כך הדס אחד וערבה אחת

5

ה׳ אתרוג הגזול היבש פסול של אשירה ושלעיר הנידחת פסול של עורלה פסול שלתרומה טמיאה פסול ושלטהורה 10  לא יטול ואם נטל כשר ושלדמיי בית שמי פוסלין ובית הלל מכשירין ושל מעשר שיני בירושלם לא יטול ואם נטל כשר

6

ו׳ עלת חזזית על רובו נ׳ ניטלה פטמתו ניקב ניקלף ניסדק חסר כ׳ 15  כל שהוא פסול עלת חזזית על מיעוטו נ׳ ניטל עוקצו ניקב ולא חסר כל שהוא כשר אתרוג הכושי פסול הירוק ככרתן ר׳ רבי יהודה מאיר מכשיר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה פוסל

7

ז׳ שיעור אתרוג קטן ר׳ רבי מאיר או׳ אומר כאגוז ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר 20  כביצה והגדול כדי שיאחוז את שניהם ב׳ בידו אחת דב׳ דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה ר׳ רבי יוסה או׳ אומר אפילו א' אחד בשתי ידיו

8

ח׳ אין אוגדין את הלולב אלא ממינו דב׳ דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה ר׳ רבי מאיר או׳ אומר אפילו במשיחה אמ ׳ אמר ר׳ רבי מאיר מעשה בא' 25  באנשי ירושלם שהיו אוגדין את לולביהם בגימונות שלזהב אמרו לו משם ראיה ממינו היו אוגדין אותו מלמטה

9

ואיכן היו מנענעין בהודו לייי תחילה וסוף אף באנא ייי הושיעה נא כדברי בית הלל בית שמי 30  אומ ׳ אומרים אף באנא ייי הצליחה נא אמ ׳ אמר ר׳ רבי עקיב׳ עקיבה צופה הייתי ברבן גמליאל ובר׳ וברבי יהושע שכל העם מטרפין בלולביהן והם לא ניענעו אלא באנא ייי הושיעה נא בלבד ט׳ מי שבא בדרך ולא היה בידו לולב משייכנס לביתו יטול על שולחנו אם לא נטל בשחרית יטול בין הערביים ש' שכל היום כשר ללולבי׳

10

מי שהיה עבד או אשה או קטן מקרים 35  אותו ועונה אחריהן מה שהן אומרים ותהא לו מאירה אם היה גדול מקרא אתו ועונה אחריו הללויה

11

י׳א׳ מקום שנהגו לכפול יכפול לפשוט יפשוט לברך אחריו יברך הכל כמנהג המדינה הלוקח לולב מח׳ 44rB  מחבירו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה ש' שאינו רשיי ליקחו בשביעית

12

י׳ב׳ בראשונה היה הלולב ניטל במקדש שבעה 5  ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכיי שיהא הלולב ניטל במדינה שבעה זיכר למקדש ושיהא יום הנף כולו א' אסור

13

י׳ג׳ יום טוב הראשון שלחג שחל להיות בשבת כל העם מוליכים את לולביהם 10  לבית הכנסת למחר כל אחד ואחד מכיר את שלו ונוטל מפני שאמרו אין אדם יוצא ידי חובתו ביום טוב הראשון שלחג בלולבו של חבירו ושאר כל ימות החג יוצא אדם ? ידי חובתו בלולבו שלחבירו

14

י׳ד׳ ר׳ רבי יוסה 15  או׳ אומר יום טוב הראשון שלחג שחל להיות בש' בשבת שכח והוציא את הלולב ברשות הרבים פטור מפני שהוציאו ברשות

15

מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה ומחזרת למים בשבת ר׳ רבי יהודה או׳ אומר בשבת מחזירים וביום טוב מ' 20  מוסיפים ובמועד מחליפים כל קטן שיש בו דעת לנענע חייב בלולב

 

Notes

There are no notes available.