An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
| Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
| Region | Italy | Characters/line | 28 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 196 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
folio 107v107vA Order P_S00483.4 Tractate P_S00483.4.7111
בה 12 י׳ג׳ אלו דברים שחזרו בית הלל להורות
כדברי בית שמי האשה שבאת ממדינת הים
ואמרה מת בעלי תינשא מת בעלי תתיבם דב׳ דברי
5 בית שמי ובית הלל אומ ׳ אומרים לא שמענו אלא ב׳
בבאה מן הקציר בלבד אמרו להם בית שמי א'
אחד הבאה מן הקציר ואחד הבאה מן הזיתים
ואחד הבאה ממדינת הים לא דיברו בקציר
אלא בהווה חזרו בית הלל להורות כדברי
10 בית שמי י׳ד׳ בית שמי או׳ אומרים תינשא ותיטול
כתובה ובית הלל או׳ אומרים תינשא ולא תיטול כתובה
אמרו להם בית שמי היתרתם את העריה החמ'
החמורה לא תתירו את הממון הקל אמ ׳ אמרו להן בית
הלל מצינו שאין האחים נכנסים לנחלה על פיה
15 אמ ׳ אמרו להם בית שמי והלא מִסֶּפֶרמספר כתובתה נלמד
שהוא כותב לה שאם תינשאי לאחר תיטלי מ'
מה שכתוב ליך חזרו בית הלל להורות כדב׳ כדברי בית
שמי 13 ט׳ו׳ מִימי שֶחֶצְיושחציו עֶבֶדעבד וְחֶצְיווחציו '' בֶןבן
חורים עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום
20 אחד דב׳ דברי בית הלל בית שמי אומ ׳ אומרים תיקנתם את
רבו ואת עצמו לא תיקנתם לישא שפחה אינו
יכול בת חורים אינו יכול יבטל והלא לא נב׳
נברא העולם אלא לפריה ורבייה שנ ׳ שנאמר לא תהו
בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם
25 כופין את רבו ועושה אתו בן חורים וכותב ש'
שטר על חצי דמיו חזרו בית הלל להורות כ׳
כדברי בית שמי 14 י׳ו׳ כְּלִיכלי חֶרֵשחרש מציל על
הכל כדברי בית הלל בית שמי אומ ׳ אומרים אינו מ׳
מציל אלא על האכלים ועל המשקים ועל כלי
30 חרש אמרו להם בית הלל מפני מה אמ ׳ אמרו להם
בית שמי מפני שהוא טמא על גב עם הארץ ואין
כלי טמא חוצץ אמ ׳ אמרו להם בית הלל והלא טיה׳
טיהרתם אוכלים ומשקים שבתוכו אמ ׳ אמרו להם
בית שמי כשטיהרנו אוכלים ומשקים שב׳
35 שבתוכו לעצמו טיהרנו אבל כשטיהרתה
את כלי טיהרתו לך ולו חזרו בית הלל
להורות כדברי בית שמי
הל׳ הלכות י׳ ו׳ 2 פרק ב׳
1 ר׳ רבי חנניה סגן הכהנים העיד ארבעה דברים מ'
בה 12 י׳ג׳ אלו דברים שחזרו בית הלל להורות
כדברי בית שמי האשה שבאת ממדינת הים
ואמרה מת בעלי תינשא מת בעלי תתיבם דב׳ דברי
5 בית שמי ובית הלל אומ ׳ אומרים לא שמענו אלא ב׳
בבאה מן הקציר בלבד אמרו להם בית שמי א'
אחד הבאה מן הקציר ואחד הבאה מן הזיתים
ואחד הבאה ממדינת הים לא דיברו בקציר
אלא בהווה חזרו בית הלל להורות כדברי
10 בית שמי י׳ד׳ בית שמי או׳ אומרים תינשא ותיטול
כתובה ובית הלל או׳ אומרים תינשא ולא תיטול כתובה
אמרו להם בית שמי היתרתם את העריה החמ'
החמורה לא תתירו את הממון הקל אמ ׳ אמרו להן בית
הלל מצינו שאין האחים נכנסים לנחלה על פיה
15 אמ ׳ אמרו להם בית שמי והלא מִסֶּפֶרמספר כתובתה נלמד
שהוא כותב לה שאם תינשאי לאחר תיטלי מ'
מה שכתוב ליך חזרו בית הלל להורות כדב׳ כדברי בית
שמי 13 ט׳ו׳ מִימי שֶחֶצְיושחציו עֶבֶדעבד וְחֶצְיווחציו '' בֶןבן
חורים עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום
20 אחד דב׳ דברי בית הלל בית שמי אומ ׳ אומרים תיקנתם את
רבו ואת עצמו לא תיקנתם לישא שפחה אינו
יכול בת חורים אינו יכול יבטל והלא לא נב׳
נברא העולם אלא לפריה ורבייה שנ ׳ שנאמר לא תהו
בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם
25 כופין את רבו ועושה אתו בן חורים וכותב ש'
שטר על חצי דמיו חזרו בית הלל להורות כ׳
כדברי בית שמי 14 י׳ו׳ כְּלִיכלי חֶרֵשחרש מציל על
הכל כדברי בית הלל בית שמי אומ ׳ אומרים אינו מ׳
מציל אלא על האכלים ועל המשקים ועל כלי
30 חרש אמרו להם בית הלל מפני מה אמ ׳ אמרו להם
בית שמי מפני שהוא טמא על גב עם הארץ ואין
כלי טמא חוצץ אמ ׳ אמרו להם בית הלל והלא טיה׳
טיהרתם אוכלים ומשקים שבתוכו אמ ׳ אמרו להם
בית שמי כשטיהרנו אוכלים ומשקים שב׳
35 שבתוכו לעצמו טיהרנו אבל כשטיהרתה
את כלי טיהרתו לך ולו חזרו בית הלל
להורות כדברי בית שמי
הל׳ הלכות י׳ ו׳ 2 פרק ב׳
1 ר׳ רבי חנניה סגן הכהנים העיד ארבעה דברים מ'
107vB
מימיהן שלכהנים לא נמנעו מלשרוף את הבשר
שניטמא בוולד הטומאה עם הבשר שניטמא
באב הטומאה אף על פי שמוסיפין לו טומאה
5 על טומאתו ב׳ הוסיף ר׳ רבי עקיבה מימיהם
שלכהנים לא נמנעו מלהדליק את השמן שנפ׳
שנפסל בטבול יום בנר שניטמא בטמא מת
אף על פי שמוסיפין לו טומאה על טומאתו
2 ג׳ אמ ׳ אמר ר׳ רבי חנניה סגן הכהנים מיימיי ' ' לא
10 ראיתי עור לבית השריפה אמ ׳ אמר ר׳ רבי עקיבה מדבריו
למדנו שהמפשיט את הבכור ונמצא טרפה
שיאותו הכהנים בעורו וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים הן לא ראינו
ראייה אלא יוצא לבית הַשְֹרֵיפָֿההשריפה 3 ד׳ אף הוא
העיד על כפר קטן שהיה בצד ירושלם והיה בו
15 זקן אחד והיה מלוה לכל בני הכפר וכותב בכ׳
בכתב ידו ואחרים חותמין ובא מעשה לפני חכ׳ חכמים
והתירו לפי דרכך אתה למד שהאשה כותבת את
גיטה והאיש כותב את שוברו שאין קייום הגט
אלא מחותמיו ועל המחט שנמצאת בבשר ש'
20 שהסכין והידים טהורות והבשר טמא ואם נ׳
נמצאת בפרש הכל טהור 4 ה׳ שלשה דברים
אמ ׳ר׳ אמר רבי ישמעא ל לפני חכמ ׳ חכמים בכרם ביבנה על ביצה
טרופה שהיא נתונה על גבי ירק שלתרומה ש'
שהיא חיבור ואם היתה כמין כובע אינה חיבור
25 ועל שיבולת שבקציר וראשה מגיע לקמה א'
אם נקצרת עם הקמה הרי שלבעל הבית ואם ל׳
לאו הרי שלעניים ועל גנה קטנה שהיא מוקפת
ערים אם יש בה מלא בוצר וסלו מיכן ומלא
בוצר וסלו מיכן תיזרע ואם לאו לא תיזרע
30 5 ו׳ שלשה דברים אמרו לפני ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל
ולא אמ ׳ אמר בהם איסור והתר ופירשן יהושע בן
מתייה המפיש מורסא בשבת אם לעשות לה
פה חייב ואם להוציא ממנה לחה פטור הצד
נחש בשבת אם כמתעסק שלא ישכנו פטור
35 ואם לרפואה חייב ועל לפסים ארניות '' שהן
טהורות באהל המת וטמאות במשא הזב ר׳ רבי
לעזר בר׳ ברבי צדוק או׳ אומר אף במשא הזב טהורות מ'
מפני שלא נגמרה מלאכתן 6 ז׳ שלשה
דברים אמ ׳ אמר ר׳ רבי ישמעא׳ ישמעאל ולא הודה לו ר׳ רבי עקיבה
מימיהן שלכהנים לא נמנעו מלשרוף את הבשר
שניטמא בוולד הטומאה עם הבשר שניטמא
באב הטומאה אף על פי שמוסיפין לו טומאה
5 על טומאתו ב׳ הוסיף ר׳ רבי עקיבה מימיהם
שלכהנים לא נמנעו מלהדליק את השמן שנפ׳
שנפסל בטבול יום בנר שניטמא בטמא מת
אף על פי שמוסיפין לו טומאה על טומאתו
2 ג׳ אמ ׳ אמר ר׳ רבי חנניה סגן הכהנים מיימיי ' ' לא
10 ראיתי עור לבית השריפה אמ ׳ אמר ר׳ רבי עקיבה מדבריו
למדנו שהמפשיט את הבכור ונמצא טרפה
שיאותו הכהנים בעורו וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים הן לא ראינו
ראייה אלא יוצא לבית הַשְֹרֵיפָֿההשריפה 3 ד׳ אף הוא
העיד על כפר קטן שהיה בצד ירושלם והיה בו
15 זקן אחד והיה מלוה לכל בני הכפר וכותב בכ׳
בכתב ידו ואחרים חותמין ובא מעשה לפני חכ׳ חכמים
והתירו לפי דרכך אתה למד שהאשה כותבת את
גיטה והאיש כותב את שוברו שאין קייום הגט
אלא מחותמיו ועל המחט שנמצאת בבשר ש'
20 שהסכין והידים טהורות והבשר טמא ואם נ׳
נמצאת בפרש הכל טהור 4 ה׳ שלשה דברים
אמ ׳ר׳ אמר רבי ישמעא ל לפני חכמ ׳ חכמים בכרם ביבנה על ביצה
טרופה שהיא נתונה על גבי ירק שלתרומה ש'
שהיא חיבור ואם היתה כמין כובע אינה חיבור
25 ועל שיבולת שבקציר וראשה מגיע לקמה א'
אם נקצרת עם הקמה הרי שלבעל הבית ואם ל׳
לאו הרי שלעניים ועל גנה קטנה שהיא מוקפת
ערים אם יש בה מלא בוצר וסלו מיכן ומלא
בוצר וסלו מיכן תיזרע ואם לאו לא תיזרע
30 5 ו׳ שלשה דברים אמרו לפני ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל
ולא אמ ׳ אמר בהם איסור והתר ופירשן יהושע בן
מתייה המפיש מורסא בשבת אם לעשות לה
פה חייב ואם להוציא ממנה לחה פטור הצד
נחש בשבת אם כמתעסק שלא ישכנו פטור
35 ואם לרפואה חייב ועל לפסים ארניות '' שהן
טהורות באהל המת וטמאות במשא הזב ר׳ רבי
לעזר בר׳ ברבי צדוק או׳ אומר אף במשא הזב טהורות מ'
מפני שלא נגמרה מלאכתן 6 ז׳ שלשה
דברים אמ ׳ אמר ר׳ רבי ישמעא׳ ישמעאל ולא הודה לו ר׳ רבי עקיבה
Notes
There are no notes available.