An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

482v  82vB  ׳10    1

עשרה יחסים עלו מבבל כהני לוויי וישראלי חללי גירי וחרורי ממזירי נתיני שתוקי וא' ואסופי וכותי כהני לויי וישראלי מותרים לבוא זה בזה לויי ויש׳ וישראלי גירי וחרורי מותרין גירי וחרורי ממזירי ונתיני שתוקי ואסופי 15  וכותי מותרין לבוא זה בזה

2

ב׳ אילו הן שתוקי כל שהוא מכיר את אמו ואינו מכ׳ מכיר את אביו אסופי כל שנאסף מן השוק ו׳ ואינו מכיר לא את אביו ולא את אמו אבא שאול היה קורא לשתוקי בדוקי

3

ג׳ כל 20  האסורים לבוא בקהל מותרין לבוא זה בזה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה אוסר ר׳ רבי לעזר או׳ אומר וודאן בוודאן מותר וודאן בספיקן ספיקן בספיקן ספיקן בודאן אסור ואילו הן הספיקות שתוקי ואסופי וכ׳ וכותי

4

ד׳ הנושא אשה כהנת צריך לבדוק 25  אחריה ארבע אימהות שהן שמונה אמה ו׳ ואם אמה ואם אבי אמה ואמה אם אביה ואמה ואם אבי אביה ואמה לויי וישראלי מוסיפין עליהן עוד אחת

5

ה׳ אין בודקין לא מן המזבח ולמעלה ולא מן הדוכן ולמעלה 30  ולא מן הסנהדרין ולמעלה וכל שהוחזקו א' אבותיו להיות שוטרי הרבים וגבאי צדקה ומשיאין לכהונה אינו צריך לבדוק אחריהם ר׳ רבי יוסה או׳ אומר אף מי שהוא חתום בערכי הישנה שלציפורין ר׳ רבי חנינה בן אנטיגנס או׳ אומר אף מי 83r  83rA  שהוא חתום עד בערכי ישנה שלציפורין ר׳ רבי חנניה בן אנטיגנס אומ ׳ אומר אף מי שהוא מוכתב באיסטרטיא שלמלך

6

ו׳ בת 5  חלל זכר פסולה מן הכהונה לעולם ישרא׳ ישראל שנשא חללה בתו כשירה לכהונה וחלל שנשא בת ישראל בתו פסולה לכהונה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר בת גר זכר כבת חלל זכר

7

ז׳ ר׳אליע׳ רבי אליעזר בן יעקב ישראל שנשא 10  גיורת בתו כשירה לכהונה וגר שנשא וגר שנשא בת ישראל בתו כשירה לכה׳ לכהונה אבל גר שנשא גיורת בתו פסולה לכהונה אחד גרים ואחד עבדים משוחררין אפילו עד עשרה דורות עד שתהא אימן 15  מישרא׳ מישראל ר׳ רבי יוסי אומ ׳ אומר אף גר שנשא גיורת בתו כשירה לכהונה

8

ח׳ האומר בני זה ממזר אינו נאמן ואפילו שניהם מודים על העובר שבמיעיה ממזר הוא אינן נאמנים ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר נאמנים 20 

9

ט׳ מי שנתן רשות לשלוחו לקדש את בתו והלך הוא וקידשה אם שלו קדמו קידושיו קידושין אם שלשלוחו קדמו קידושיו קידושין אין ידוע שניהם נו׳ נותנים גט ואם רצו אחד נותן גט ואחד 25  כונס י׳ וכן האשה שנתנה רשות לשלוחה להתקדש והלכה היא וקידשה את עצמה אם שלה קדמו ק׳ קידושיה קידושין ואם שלשלוחה ק׳ קדמו קידושיה אינם קידושין ואם 30  אינו ידוע שניהם נותנין גט ואם ר׳ רצו אחד נותן גט ואחד כונס

10

י׳א׳ מי שיצא הוא ואשתו למדינת הים ובא הוא ואשתו ובניו וא׳ ואמר אשתי שיצאת עמי למדינת הים הרי היא 35  זו ואילו בניה אינו צריך להביא ראיה 83rB  לא על האשה ולא על הבנים מתה ואילו בניה מביא ראייה על הבנים ואינו מביא ראיה על האשה

11

י׳ב׳ אשה נשאתי 5  במדינת הים הרי היא זו ואילו בניה מביא ראיה על האשה ואינו מביא ראיה '' על הבנים מתה ואילו בניה מביא ראיה על האשה ועל הבנים

12

י׳ג׳ לא יתיחד איש אחד עם שתי נשים אבל אשה אחת 10  מתיחדת עם שני אנשים ר׳ רבי שמעון אומר אף איש אחד מתיחד עם שתי נשים ב׳ בזמן שאשתו עימו וישן עמהן בפונדקי מפני שאשתו משמרתו י׳ד׳ מתיחד אדם עם אמו ועם בתו וישן עמהם בקירוב 15  בשר הגדילו זה ישן בכסותו וזה ישן ב׳ בכסותו

13

ט׳ו׳ לא ילמד רווק סופרים ולא תלמד אשה סופרים ר׳ רבי אליע׳ אליעזר או׳ אומר אף מי שאין לו אשה לא ילמד סופרים

14

י׳ו׳ ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר לא ירעה רווק את 20  הבהמה ולא ישנו שני רווקים בטלת אחת וחכמ ׳ וחכמים מתירין י׳ז׳ כל שעסקו עם ה׳ הנשים לא יתיחד עם הנשים ולא ילמד אדם את בנו אומנות בין הנשים י׳ח׳ לא ילמד אדם את בנו חמר גמל ספן ספר 25  רועה וחנווני מפני שאומנותן אומנות ליסטים י׳ט׳ ר׳ רבי מאיר או׳ אומר לעולם לא ילמד אדם את בנו אלא אומנות קטנה להיות מתפרנס ממנה ורוח הבריות נוחה ממנה כ׳ ר׳ רבי יהודה או׳ אומר לעולם לא ילמד אדם את 30  בנו אלא אומנות נקייה וקלה שאין לך א' אומנות שאין בה עניים ועשירים אלא הכל לפי זכותו של אדם כ׳א׳ הוא היה אומ ׳ אומר הראיתה מימיך ארי סבל צבי קייץ שועל חנווני זאב גידר גדירות והרי דב׳ 35  דברים קול וחומר ומה אם אילו שנבראו 83v  83vA  שלא לשמש את קונם הרי הם מתפרנסין שלא בצער אני שנבראתי לשמש את קוני אינו דין שתהא פרנסתי שלא בצער ומי גרם לי 5  להיות מתפרנס בצער הווי אומ ׳ אומר חטאיי לפי שהירעתי את מעשיי קיפחתי את פרנסתי כ׳ב׳ אמ ׳ 22כ׳ב׳אמר להם ר׳ רבי נהוריי מניח אני את כל א' אומניות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה כדי שיאכלו שכר עמלה בעולם הזה 10  וקרן קיימת להם לעולם הבא שאין לך אומנות שהיא עומדת לאדם אלא בנערותו בלבד א' אבל אם בא לידי חולי או למידה שלייסורים או ייכנס לידי זקנה ואין יכול לעמד במלאכתו נמצא מת מוטל ברעב אבל התורה אינה כן 15  אלא משמרת את אדם מכל רע בנערותו ו׳ ונותנת לו אחרית ותקווה בזקנותו בנערותו מה הוא אומ ׳ אומר וקויי יייי יחליפו כח יעלו אבר כנשרים ירוצו ולא ייגעו ילכו ולא ייעפו בזקנותו מהו אומ ׳ אומר עוד ינובון בשיבה דשנים 20  ורעננים יהיו כ׳ג׳ וכן אתה מוצא ב׳ באבינו אברהם שבירכו המקום ברוך הוא בנערותו ובזקנותו בנערותו מה הוא אומר ואעשך לגוי גדול ואברכך ואגדלה שמך ו׳ והיה ברכה בזקנותו מהו אומ ׳ אומר ואברהם זקן 25  בא בימים ויייי בירך את אברהם בכל כ׳ד׳ וכן אתה מוצא באבינו אברהם ש' ששימר את התורה עד שלא באת לעולם שנ ׳ שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקלי ויש' וישמר משמרתי מצותי 30  חוקתי ותורתי