An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
| Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
| Region | Italy | Characters/line | 28 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 196 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
ור׳ ורבי יוסה ור׳ ורבי שמעון או׳ אומר כנלקט לעצים 9 ט׳
מצות אזוב שלשה קלחין ובהן שלשה
גבעולין ר׳ רבי יהודה או׳ אומר שלשלשה שלשה אזוב
5 שיש בו שלשה קלחין מפסגו ואוגדו פיסגו
ולא אגדו אגדו ולא פיסגו לא פיסגו ולא
אגדו כשר ר׳ רבי יוסי או׳ אומר מצות אזוב שלשה
גבעולין ושיריו שנים וגרדומיו כל שהוא
פרק י׳ א׳ הל׳ הלכות ט׳ 12 פרק י׳ ב׳
10 1 האזוב הקצר מספקו בחוט ובכוש וטובל
ומעלה ואוחז באזוב ומזה ר׳ רבי יהודה ור׳ ורבי ˝שמ
שמעון אומ׳ אומרים כשם שהזייה באזוב כך טבילה
באזוב 2 ב׳ היזה ספק מן החוט ספק מן
הכוש ספק מן הגבעול הזייתו פסולה היזה
15 על שני כלים ספק על שניהם היזה ספק מ׳ ח׳
מחבירו ומצא עליו הזייתו פסולה מחט
שהיא נתונה על החרס והיזה עליה ספק
על המחט היזה ספק מן החרס ומצא עליה
הזייתו פסולה צלוחית שפיה צר טובל ומעלה
20 כדרכו ר׳ רבי יהודה או׳ אומר הזייה ראשונה מי חטאת
שנתמעטו טובל אפילו ראשי גבעולין
ומזה ובלבד שלא יספג ג׳ נתכוון
להזות לפניו והיזה לאחריו לאחריו והזה
לפניו הזייתו פסולה
לפניו והזה על הצדדים ש׳ ל׳ פ׳
25 שלפניו הזייתו כשירה מזין על האדם א'
לדעתו ושלא לדעתו מזין על האדם ועל
הכלים אפילו הן מאה 3 ד׳ נתכוון להזות
על דבר שהוא מקבל טומאה והיזה על א'
דבר שאינו מקבל טומאה אם יש באזוב
30 לא ישנה על דבר שאינו מקבל טומאה
והזה על דבר שמקבל טומאה אם יש בא'
באזוב ישנה על האדם והזה על הבהמה
אם יש באזוב לא ישנה על הבהמה והזה
על האדם אם יש באזוב ישנה המים ה׳ מ׳ ט׳ נ׳
35 המנטפין כשרין לפיכך הן מיטמין לשם
מי חטאת 4 המזה מחלון שלרבים ונכנס
למקדש ונמצאו מים פסולין פטור מחלון
שליחיד ונכנס למקדש ונמצאו המים
פסולין חייב אבל כהן גדול בין מחלון א'
שליחיד ובין מחלון שלרבים פטור שאין
כהן גדול חייב על ביאת מקדש וקדשיו
5 מחליקין היו לפני חלון שלרבים ודורסים
ולא נמנעין מפני שאמרו מי חטאת
שעשו מצוותן אינן מיטמין 5 ה׳
אוחז הוא הטהור בקרדום הטמא בכנפו
ומזה עליו אף על פי שיש עליו מים
10 כדי הזייה טהור כמה יהא במים ויהא
בהן כדי הזייה כדי שיטבול ראשי ג׳ ב׳
גבעולין ויזה ר׳ רבי יהודה או׳ אומר רואין אותן
כאילו הן על אזוב שלנחשת 6 ו׳
המזה באזוב טמא אם יש בו כביצה
15 המים פסולין והזייתו פסולה אין בו כ׳ ב׳
כביצה המים כשרין והזייתו פסולה
ומטמא את חבירו וחבירו את חבירו
אפילו הן מאה 7 ז׳ הטהור לחטאת
שניטמו ידיו נטמא גופו מטמא את
20 חבירו וחבירו את חבירו אפילו הן מאה
8 ח׳ לגין שלחטאת שניטמו אחוריו
ניטמא תוכו מטמא את חבירו וחבירו
את חבירו אפילו הן מאה ט׳ הזוג
והעינבל חיבור כוס כוש שלרובן לא
25 יזה לא על הכוש ולא על הפיקא אם א׳
היזה מזה שלפשתן חיבור עור שלעריסה
שהוא מחובר לפיקות חיבור המלבן אי
אינו חיבור לא לטמאה ולא לטהרה כל
ידות הכלים הקדוחות חיבור ר׳ רבי יוחנן בן
30 נורי או׳ אומר אף החרוקות 9 י׳ הסלים ש׳ ב׳
שבקנתל והמטה שלטרבל וקרן שלְכְלִבָהשלכלבה
וקרנים שליוצאי דרכים ושלשלת המ׳
המפתחות ושלל הכובסין והבגד שהוא
תפור כלאים חיבור לטומאה ואין חיבור
Notes
There are no notes available.