An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
| Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
| Region | Italy | Characters/line | 28 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 196 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
folio 133v133vA Order P_S00483.5 Tractate P_S00483.5.454
יישחט עליו כל המומין הראויין לבוא בידי אדם
רועים ישרא׳ ישראל נאמנים רועים כהנים אינן נאמנים
רבן שמע׳ שמעון בן גמליא׳ גמליאל או ׳ אומר נאמן הוא על שלחבירו ואינו
5 נאמן על שלעצמו ר׳ רבי מאיר או ׳ אומר החשוד על דבר לא
דנו ולא מעידו 5 ה׳ נאמן הכהן לומר ראיתי
בכור זה ובעל מום ] הוא הכל נאמנין על מומי
מעשר בכור שניסמת ] עינו ושניקטעה ידו
ושנישתברה רגלו הרי זה יישחט על פי שלושה בני
10 כנסת ר׳ רבי יוסי או ׳ אומר אפילו יש שם עשרים ושלושה אינו
נישחט אלא על פי מומחה 6 ו׳ השוחט את הבכור
ומכרו ונודע שלא הראהו מה שאכלו אכלו ויחזיר
להם את הדמים ומה שלא אכלו הבשר ייקבר
וה ויחזיר להם את הדמים ז׳ וכן השוחט
15 את הפרה ומכרה ונודע שאת שהיא טריפה מה
שאכלו אכלו ויחזיר להם את הדמים ומה שלא אכלו
הן יחזירו לו את הבשר והוא יחזיר להם את הדמים
מכרוהו לגוים או היטילוהו לכלבים ישלמו לו
דמי טריפה פרק ה׳ הל׳ הלכות ז׳ 6 פרק ו׳
20 1 על אילו מומין שוחטין את הבכור נפגמה אזנו מן
הסחוס אבל לא מן העור ניסדקה אף על פי שלא חסרה
ניקבה מלא כרשינא או שיבשה ואי זו היא יבישה כל
שתינקב ואינה מוציאה טיפת דם ר׳ רבי יוסי בן משולם או ׳ אומר
יבישה שתהא ניפרכת 2 ב׳ ריס שלעין שניקב
25 שניפגם שניסדק הרי בעינו דק תבלול חלזון נחש ב׳
עיניו אי זה הוא תבלול לבן פוסק בסירה ונכנס בשחור
בשחור וניכנס בלבן אינו מום שאין מומין בלבן
3 ג׳ חוורור והמים הקבועין אי זה הוא חוורוור
הקבוע כל ששהה שמונים יום ר׳ רבי חנניה בן אנטיגנס או ׳ אומר
30 בודקין אותו שלושה פעמים בתוך שמונים יום ואילו
הן מים קבועים אכל לח ויבש שלגשמים לח ויבש ש'
שלשלחים או שאכל היבש ואחר כך אכל הלח אינו
אינו מום עד שיאכל היבש אחר הלח 4 ד׳ חוטמו
שניקב שניפגם שניסדק שפתו שניקבה שניפגמה
35 שניסדקה חיטיו החיצונות שניפגמו או שניגממו
הפנימיות שנעקרו ר׳ רבי חנניה בן אנטיגנס או ׳ אומר אין בודקין
מן המתאימות ולפנים ואף לא מן המתאימות 5 ה׳
ניפגם הזובן והעריה שלנקבה ובמוקדשין ניפגמה זנב
יישחט עליו כל המומין הראויין לבוא בידי אדם
רועים ישרא׳ ישראל נאמנים רועים כהנים אינן נאמנים
רבן שמע׳ שמעון בן גמליא׳ גמליאל או ׳ אומר נאמן הוא על שלחבירו ואינו
5 נאמן על שלעצמו ר׳ רבי מאיר או ׳ אומר החשוד על דבר לא
דנו ולא מעידו 5 ה׳ נאמן הכהן לומר ראיתי
בכור זה ובעל מום ] הוא הכל נאמנין על מומי
מעשר בכור שניסמת ] עינו ושניקטעה ידו
ושנישתברה רגלו הרי זה יישחט על פי שלושה בני
10 כנסת ר׳ רבי יוסי או ׳ אומר אפילו יש שם עשרים ושלושה אינו
נישחט אלא על פי מומחה 6 ו׳ השוחט את הבכור
ומכרו ונודע שלא הראהו מה שאכלו אכלו ויחזיר
להם את הדמים ומה שלא אכלו הבשר ייקבר
וה ויחזיר להם את הדמים ז׳ וכן השוחט
15 את הפרה ומכרה ונודע שאת שהיא טריפה מה
שאכלו אכלו ויחזיר להם את הדמים ומה שלא אכלו
הן יחזירו לו את הבשר והוא יחזיר להם את הדמים
מכרוהו לגוים או היטילוהו לכלבים ישלמו לו
דמי טריפה פרק ה׳ הל׳ הלכות ז׳ 6 פרק ו׳
20 1 על אילו מומין שוחטין את הבכור נפגמה אזנו מן
הסחוס אבל לא מן העור ניסדקה אף על פי שלא חסרה
ניקבה מלא כרשינא או שיבשה ואי זו היא יבישה כל
שתינקב ואינה מוציאה טיפת דם ר׳ רבי יוסי בן משולם או ׳ אומר
יבישה שתהא ניפרכת 2 ב׳ ריס שלעין שניקב
25 שניפגם שניסדק הרי בעינו דק תבלול חלזון נחש ב׳
עיניו אי זה הוא תבלול לבן פוסק בסירה ונכנס בשחור
בשחור וניכנס בלבן אינו מום שאין מומין בלבן
3 ג׳ חוורור והמים הקבועין אי זה הוא חוורוור
הקבוע כל ששהה שמונים יום ר׳ רבי חנניה בן אנטיגנס או ׳ אומר
30 בודקין אותו שלושה פעמים בתוך שמונים יום ואילו
הן מים קבועים אכל לח ויבש שלגשמים לח ויבש ש'
שלשלחים או שאכל היבש ואחר כך אכל הלח אינו
אינו מום עד שיאכל היבש אחר הלח 4 ד׳ חוטמו
שניקב שניפגם שניסדק שפתו שניקבה שניפגמה
35 שניסדקה חיטיו החיצונות שניפגמו או שניגממו
הפנימיות שנעקרו ר׳ רבי חנניה בן אנטיגנס או ׳ אומר אין בודקין
מן המתאימות ולפנים ואף לא מן המתאימות 5 ה׳
ניפגם הזובן והעריה שלנקבה ובמוקדשין ניפגמה זנב
133vB
מן העצם אבל לא מן הפרק או שראש זנב
מפציל את העצם או שיש בשר בין חוליה
לחוליה מלא אצבע 6 ו׳ אין לו בצים אין
5 לו אלא ביצה אחת ר׳ רבי ישמעא ל או׳ אומר אם יש
לו שני כיסין יש לו שני ביצים אין '' לו
אלא כיס אחד אין לו אלא ביצה אחת ר׳ רבי
עקיבה או׳ אומר מושיבו על הרגוזו וממעך אם
יש שם ביצה סופה לצאת מעשה שמיעך
10 ולא יצאת ונשחט ונמצאת דביקה בכסלים
והיתיר ר׳ רבי עקיבה ואסר ר׳ רבי יוחנן בן נורי
7 ז׳ בעל חמש רגלים או שאין לו אלא
שלש ושרגליו קלוטות כשלחמור והשחול
והכסול אי זה הוא שחול כל שנשמטה ירכו
15 וכסול שאחת מיריכותיו גבוהה 8 ח׳
נשבר עצם ידו ועצם רגלו אף על פי שאינו
ניכר מומין אלו מנה אילא ביבנה והודו לו
חכמ ׳ חכמים ועוד שלשה הוסיף אמרו לו לא שמענו
אלא את אלו את שגלגל עינו עגול כשלאדם
20 ופיו דומה כשלחזיר ושניטל רוב מדבר ש'
שללשונו בית דין שלאחריהם אמרו ''' הרי
אלו מומין 9 ט׳ מעשה שהלחי התחתון א'
עודף על העליון ושאל רבן שמעון בן גמליא׳ גמליאל
לחכמ ׳ לחכמים ואמרו הרי זה מום י׳ אוזן הגדי
25 שהיתה כפולה אמרו חכמ ׳ חכמים בזמן שהיא עצם
אחד מום בזמן שאינה עצם אחד אינה
מום ר׳ רבי חנניה בן גמלי׳ גמליאל או׳ אומר זנב הגדי שהיא ד׳
דומה לשלחזיר ושאין בה אלא שלוש חליות
הרי זה מום 10 י׳א׳ ר׳ רבי חנניה בן אנטיגנס או׳ אומר
30 את שייבולת בעינו ושניפקם עצם ידו וע׳
ועצם רגלו ושניפקם עצמו שבפיו עיניו א'
אחת גדולה ואחת קטנה אזניו אחת גדולה
ואחת קטנה במראה אבל לא במידה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה
או׳ אומר אחת מביציו גדולה כשתים בחברתה ו׳
35 ולא הודו לו חכמ ׳ חכמים 11 י׳ב׳ זנב העגל שאינה
מגעת לערקוב אמרו חכמ ׳ חכמים כל מרבית עגלים
כן כל זמן שהן מגדלים הן נמתחות באי זה ערקוב
אמרו ר׳ רבי חנניה בן אנטיגנס או׳ אומר שבאמצע
מן העצם אבל לא מן הפרק או שראש זנב
מפציל את העצם או שיש בשר בין חוליה
לחוליה מלא אצבע 6 ו׳ אין לו בצים אין
5 לו אלא ביצה אחת ר׳ רבי ישמעא ל או׳ אומר אם יש
לו שני כיסין יש לו שני ביצים אין '' לו
אלא כיס אחד אין לו אלא ביצה אחת ר׳ רבי
עקיבה או׳ אומר מושיבו על הרגוזו וממעך אם
יש שם ביצה סופה לצאת מעשה שמיעך
10 ולא יצאת ונשחט ונמצאת דביקה בכסלים
והיתיר ר׳ רבי עקיבה ואסר ר׳ רבי יוחנן בן נורי
7 ז׳ בעל חמש רגלים או שאין לו אלא
שלש ושרגליו קלוטות כשלחמור והשחול
והכסול אי זה הוא שחול כל שנשמטה ירכו
15 וכסול שאחת מיריכותיו גבוהה 8 ח׳
נשבר עצם ידו ועצם רגלו אף על פי שאינו
ניכר מומין אלו מנה אילא ביבנה והודו לו
חכמ ׳ חכמים ועוד שלשה הוסיף אמרו לו לא שמענו
אלא את אלו את שגלגל עינו עגול כשלאדם
20 ופיו דומה כשלחזיר ושניטל רוב מדבר ש'
שללשונו בית דין שלאחריהם אמרו ''' הרי
אלו מומין 9 ט׳ מעשה שהלחי התחתון א'
עודף על העליון ושאל רבן שמעון בן גמליא׳ גמליאל
לחכמ ׳ לחכמים ואמרו הרי זה מום י׳ אוזן הגדי
25 שהיתה כפולה אמרו חכמ ׳ חכמים בזמן שהיא עצם
אחד מום בזמן שאינה עצם אחד אינה
מום ר׳ רבי חנניה בן גמלי׳ גמליאל או׳ אומר זנב הגדי שהיא ד׳
דומה לשלחזיר ושאין בה אלא שלוש חליות
הרי זה מום 10 י׳א׳ ר׳ רבי חנניה בן אנטיגנס או׳ אומר
30 את שייבולת בעינו ושניפקם עצם ידו וע׳
ועצם רגלו ושניפקם עצמו שבפיו עיניו א'
אחת גדולה ואחת קטנה אזניו אחת גדולה
ואחת קטנה במראה אבל לא במידה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה
או׳ אומר אחת מביציו גדולה כשתים בחברתה ו׳
35 ולא הודו לו חכמ ׳ חכמים 11 י׳ב׳ זנב העגל שאינה
מגעת לערקוב אמרו חכמ ׳ חכמים כל מרבית עגלים
כן כל זמן שהן מגדלים הן נמתחות באי זה ערקוב
אמרו ר׳ רבי חנניה בן אנטיגנס או׳ אומר שבאמצע
Notes
There are no notes available.