An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

4111v  111vB  ׳  1

רבי ישמעא׳ ישמעאל או׳ אומר שלש אבנים זו בצד זו בצד מרקוליס אסורות ושתים מותרות וחכ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים את שהוא נראה עימו אסור ואת שאינו נראה עמו מותר

2

ב׳ מצא בראשו 30  מעות כסות או כלים הרי אלו מותרין פרכילי ענבים עטרות שלשבלים ויינות ושמנים וסלתות וכל דבר שכיוצא בו קרב על גבי ה׳ המזבח אסור

3

ג׳ עבודה זרה שיש בה גנה ומרחץ נהנין מהן שלא בטובה ואין נ׳ 35  נהנים מהן בטובה היה שלה ושלאחרים נהנים מהן בטובה ושלא בטובה

4

ד׳ עבודה זרה שלנכרי אסורה מיד ושלישרא ל משתיעבד נכרי מבטל עבודה זרה שלו 112r  112rA  ושלישרא ל וישראל אינו מבטל עבודה זרה שלנכרי המבטל עבודה זרה ביטל משמשיה ביטל משמשיה משמשיה מבטלים '' והיא אסורה

5

ה׳ כיצד מבטלה קטע ראש אוזנה ראש חוטמה ראש 5  אצבעה פחסה אף על פי שלא חיסרה ביטלה רקק בפניה השתין בפניה גררה זרק בה את הצואה הרי זו אינה בטילה מכרה או מישכנה ר׳ רבי או׳ אומר ביטל וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים לא ביטל

6

ו׳ עבודה זרה עכום שהיניחוה עובדיה בשעת שלום מותרת בשעת מלחמה אסורה בֹּומַסְיֹותבומסיות שלמלכים הרי אלו מותרים מפני שמעמידין אותם בשעה שהמלכים עוברים

7

ז׳ שאלו 10  את הזקנים ברומי אם אין רצונו בעבודה זרה מפני אינו מבטלה אמ ׳ אמרו להם אִילואילו לדבר שאין צורך העולם בו היו עובדין היה מבטלו הרי הם עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולהרים ולגבעות יאבד עולמו מפני השוטים אמרו להם אם כן יאבד דבר שאין צורך העולם בו ויקיים דבר שצורך העולם בו אמרו להם אף אנו מחזקים ידי עובדיהן של׳ 15  שלאילו ויאמרו תדעו שהן אלוהות שהרי אלו בטלו ואלו לא בטלו

8

ח׳ לוקחין גת בעוטה מן הנכרי אף על פי שהוא נוטל בידו ונ׳ ונותן לתוך התפוח אינו נעשה יין נסך עד שירד לבור ירד לבור מה שבבור אסור והשאר מתר

9

ט׳ דורכין עם הנכרי בגת אבל לא בוצרין עמו וישרא ל שהוא עושה בטומאה לא דורכין ולא בוצרין 20  עמו אבל מוליכין עמו חביות לגת ומביאין עמו מן הגת י׳ נחתום שהוא עושה בטומאה לא לשים ולא עורכים עמו אבל מו׳ מוליכין עמו פת לפלטר

10

י׳א׳ נכרי שנמצא עומד בצד הבור ש' שליין אם יש לו עליו מלוה אסור אין לו עליו מלווה מותר נפל לבור ועלה ומדדו בקנה התיז את הצרעה בקנה או שהיה מטפח על פי 25  חבית מרותחת כל אלו היה מעשה ואמרו יימכר ר׳ רבי שמע׳ שמעון מתיר נ׳ נטל את החבית וזרקה לבור זה היה מעשה והכשירו

11

י׳ב׳ המטהר יינו שלנכרי ונותנו ברשותו בבית שהוא פתוח לרשות הרבים בעיר שיש בה גוים וישרא ל מותר בעיר שכולה גוים אסור עד שי׳ שיושיב שומר אין השומר צריך להיות יושב ומשמר אף על פי ש׳ 30  שהוא יוצא ונכנס מותר ר׳ רבי שמעון בן אלעזר בן או׳ אומר כל רשות גוים כאחת

12

י׳ג׳ המטהר יינו שלנכרי ונותנו ברשותו והלה כותב לו שנתקבלתי ממך מעות מותר אבל אם ירצה וישרא ל להוציאו ואינו מניחו עד שיתן לו את מעותיו זה היה מעשה בבית שאן ו׳ ואסרו חכמים