An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
| Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
| Region | Italy | Characters/line | 28 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 196 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
הקומץ את המנחה לוכל דבר שאין דרכו לוכל
ולהקטיר דבר שאין דרכו להקטיר כשר
ר׳ רבי ליעזר פוסל לוכל דבר שדרכו לוכל ולהק׳
5 ולהקטיר דבר שדרכו להקטיר פחות מכזית
כשר לוכל כחצי זיית ולהקטיר כחצי זיית
כשר שאין אכילה והקטרה מצטרפין
ב׳ לא יצק לא בלל לא פתת לא מלח
לא הניף לא הגיש או שפתתן פיתים מרובות
10 ולא משחן כשרה נתערב קומצה בקומץ ח׳
חברתה במנחת כהנים במנחת כהן משיח ובמנ׳
ובמנחת נסכים פסולה כשירה ר׳ רבי יהודה או׳ אומר
במנחת כהן ובמ משיח ובמנחת נסכים פס׳
פסולה שזו ביללתה עבה וזו ביללתה רכה והן
15 בולעות זו מזו ג׳ שתי מנחות שלא נ׳
נקמצו ונתערבו זו בזו אם יכול לקמוץ מ'
מזו בפני עצמה ומזו בפני עצמה כשירות
ואם לאו פסולות הקומץ שנתערב במנחה
שלא נקמצה לא יקטיר ואם הקטיר זו שנ׳
20 שנקמצה עלת לבעלים וזו שלא נקמצה לא
עלת לבעלים נתערב קומצה בשיריה '' או
בשיריה שלחבירתה לא יקטיר ואם הקטיר
עלת לבעלים ד׳ ניטמא הקומץ והקריבו
הציץ מרצה יצא והקריבו אין הציץ מרצה
25 שהציץ מרצה על הטמא ואינו מרצה על
היוצא ה׳ ניטמו שיריה נשרפו שיריה
אבדו שיריה כמידת ר׳ רבי אליע׳ אליעזר כשירה כְמִדַּתכמדת
ר׳יהוש ׳ רבי יהושע פסולה שלא בכלי שרת פסולה ר׳ רבי
שמע׳ שמעון מכשיר הקטיר קומצה פעמַיִםפעמים כש׳
30 כשירה ו׳ הקומץ מיעוטו מעכב
את רובו עשרון מיעוטו מעכב את רובו
היין מיעוטו מעכב את רובו השמן מיעוטו
מעכב את רובו הסולת והשמן מעכבין זה
את זה הקומץ והלבונה מעכבין זה את זה
35 ז׳ שני שעירי יום הכיפורים מעכבין
זה את זה שני כיבשי עצרת מעכבין זה
את זה שתי חלות מעכבות זו את זו שני
סדרים מעכבין זה את זה שני בזיכין מעכבין
זה את זה והסדרים והבזיכים מעכבין זה
זה את זה ח׳ שני מינין שבנזיר ש'
5 שלשה שבפרה ארבעה שבתודה ארבעה ש'
שבלולב ארבעה שבמצורע מעכבין זה את
זה שבע הזיות שבפרה מעכבות זו את זו
שבע הזיות שעל בין הבדים ושעל בין ה׳
הפרוכת ושעל מזבח הזהב מעכבות זו את
10 זו 7 שבעה קני מנורה מעכבין זה את זה ש'
שבעה נרתיה מעכבין זה את זה ט׳
שתי פרשות שבמזוזה מעכבות זו את זו
ואפילו כתב אחד מעכבן ארבע פרשות ש'
שבתפילין מעכבות זו את זו ואפילו כתב
15 אחד מעכבן ארבע ציציות מעכבות זו את
זו שארבעתן מצוה אחת ר׳ רבי ישמעאל אומר
ארבעתם ארבע מצוות
הל׳ הלכות ט׳ 4 פרק ד׳
1 התכלת אינה מעכבת את הלבן והלבן אינו
20 מעכב את התכלת תפילה שליד אינה מעכבת
שלראש ושלראש אינה מעכבת שליד
הסלת והשמן אינן מעכבין זה את זה את
היין ולא היין מעכבן המתנות שעל מזבח
החיצון אינן מעכבות זו את זו 2 ב׳
25 הפרים והאלים והכבשים אינן מעכבים
זה את זה אמ ׳ אמר ר׳ רבי שמע׳ שמעון אם היו להם פרים מ'
מרובים ולא היו להם נסכים יביאו פר א'
אחד ונסכיו ואל יקרבו כולם בלא נסכים
3 ג׳ הפר והאיל והכבשים והשעיר אינן
30 מעכבין את הלחם ולא הלחם מעכבן הלחם
מעכב את הכבשים והכבשים והכבשים
אינן מעכבין את הלחם דב׳ דברי ר׳ רבי עקיבה אמ ׳ אמר ר׳ רבי
שמעון בן ננס לא כי אלא כבשים מעכבין
את הלחם והלחם אינו מעכב את הכבשים
35 שכן מצינו שכשהיו ישראל במדבר אר׳
ארבעים שנה קרבו כבשים בלא לחם אף
כן יקרבו כבשים בלא לחם ד׳ אמ׳ אמר רבי
Notes
There are no notes available.