An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

2103r  103rA  ׳׳  1

אלו הן הגולים ההורג נפש בשגגה היה מעגיל 25  במעגילה ונפלה עליו והרגתו היה משלשל בחבית ונפלה עליו והרגתו היה יורד '' בסולם ונפל עליו והרגו הרי זה גולה אבל אם היה מושך במעגילה ונפלה עליו והרגתו היה דולה בחבית ונפסק החבל ונפלה עליו והרגתו היה עולה בסו׳ 30  בסולם ונפל עליו והרגו הרי זה אינו גולה זה הכלל כל שכדרך הורדתו גולה ושלא '' כדרך הורדתו אינו גולה ב׳ נשמט הברזל מכנ׳ מכנתו מקתו והרג ר׳ רבי '' אינו גולה וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים גולה מן העץ המתבקיע ר׳או׳ רבי אומר גולה וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים אינו מג׳ 35  גולה

2

ג׳ זרק את הרבים האבן לרשות ה׳ הרבים והרג הרי זה גולה ר׳ רבי אליע׳ אליעזר בן יעקב או׳ אומר אם משיצאת האבן מידו והוציא הלה את ראשו וקיבלה הרי זה פטור ד׳ זרק את האבן לחצירו והרג אם יש רשות ל׳ 103rB  לניזק ליכנס לשם גולה ואם לאו אינו גולה שנ ׳ שנאמר ואשר יבא את רעהו ביער מה היער רשות לניזק ולמזיק ליכנס לשם יצא חצר 5  בעל הבית שאין רשות לניזק ליכנס לשם אבא שאול או׳ אומר מה חטבת העצים '' רשות יצא האב המכה את בנו והרב הרודה '' את תלמידו ושלוח בית דין

3

ה׳ האב גולה על ידי הבן והבן על ידי האב והכל גולים על 10  ידי ישראל וישראל גולים על ידיהם חוץ מעל ידי גר תושב וגר תושב אינו גולה אלא על ידי גר תושב ו׳ הסומה אינו גולה דב׳ דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה ור׳ ורבי מאיר או׳ אומר גולה השונא אינו גו׳ גולה ר׳ רבי יוסה בר׳ ברבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר השונא נהרג מפני 15  שהוא נהרג כְּמוּעָדכמועד ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר יש שונא גולה ויש שונא שאינו גולה כל שהוא יכול לומר לדעת הרג אינו גולה ושלא לדעת הרג הרי זה גולה

4

ז׳ לאיכן גולים לערי מקלט לשלוש שבעבר הירדן ולשלש שבארץ כנ׳ 20  כנען שנ ׳ שנאמר את שלש הערים תתנו מעבר לירדן וגו׳ וגומרן עד שלא נבחרו שלש שבארץ ישראל לא היו שלש שבעבר הירדן קולטות שנ ׳ שנאמר שש ערי מקלט תהיינה עד שיהו ששתן קולטות כאחת

5

ח׳ ומכוונות להם דרכים מזו לזו 25  שנ ׳ שנאמר תכין לך הדרך ושלשת את גבול ארצך ו׳ ומוסרין לו שני תלמידי חכמים שמא יהרגנו בדרך וידברו אליו ר׳ רבי מאיר או׳ אומר אף הוא מדבר על ידי עצמו שנ ׳ שנאמר וזה דבר הרוצח

6

ט׳ ר׳ רבי יוסה בר׳ ברבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר בתחילה אחד שוגג ואחד מ' 30  מזיד מקדמים לערי מקלט ובית דין שולחין ומביאין אותם משם מי שנתחייב ''' מיתה הרגוהו ושלא נתחייב מיתה פטרוהו ושנתחיב גלות מחזירין אתו למקומו שנ ׳ שנאמר והשיבו אתו העדה אל עיר מקלטו וגו׳ וגומרן אחד משוח בשמן 35  המשחה ואחד המרובה בבגדים ואחד שעבר ממשיחותו ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף משוח מלחמה מח׳ מחזיר את הרוצח לפיכך אימותיהן שלכהנים מספקות 1 להם מחיה וכסות כדי שלא יתפללו על בניהן שימותו י׳ נגמר דינו ומת כ׳ 103v  103vA  כהן גדול הרי זה אינו גולה אם עד שלא נגמר דינו מת כהן גדול ומינו כהן אחר תחתיו ולאחר מיכן ניגמר דינו חוזר למיתתו שלשיני

7

י׳א׳ 5  נגמר דינו בלא כהן גדול ההורג כהן גדול וכהן גדול שהרג אינו יוצא משם לעולם וא' ואינו יוצא לא לעדות מצוה ולא לעדות ממ' ממון ולא לעדות נפשות ואפילו ישראל צ׳ צריכין לו ואפילו שר צבא ישראל כיואב בן 10  צרויה אינו יוצא משם לעולם שנ ׳ שנאמר שמה שם תהא דירתו ושם תהא מיתתו ושם תהא קבו׳ קבורתו י׳ב׳ כשם שהעיר קולטת '' כך תחומה קולט רוצח שיצא חוץ לתחום ומצאו גואל הדם ר׳ רבי יוסה הגלילי או׳ אומר מצוה ביד גואל 15  הדם ורשות ביד כל אדם ר׳ רבי עקיבה או׳ אומר רשות ביד גואל הדם וכל אדם אין חייבין עליו יג׳ אילן שהוא עומד בתוך התחום ונופו נוטה חוץ לתחום או עומד חוץ לתחום ונופו נוטה לתוך התחום הכל הולך אחר הנוף '' הרג 20  באותה העיר גולה משכונה לשכונה ובן לוי גולה מעיר לעיר

8

י׳ד׳ כיוצא בו רוצח שגלה לעיר מקלט ורצו אנשי העיר לכבדו יאמר ל׳ להם רוצח אני אמרו לו אף על פי כן יקבל מהן שנ ׳ שנאמר וזה דבר הרוצח ט׳ו׳ ומעלות היו שכר 25  ללוים דב׳ דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה ר׳ רבי מאיר או׳ אומר לא היו מעלות ל׳ להם שכר וחוזר לסררה שהיה בה דב׳ דברי ר׳ רבי מאיר ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר לא היה חוזר לסררה שהיה בה