An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

11126v  126vB  ׳׳  1

שתי הלחם נילושות אחת אחת ונאפות 20  אחת אחת לחם הפנים נילוש אחד אחד ונאפה שתים שתים וּבִטְפַסובטפס היה עושה אותן כשהוא רַדַֿןרדן נותנן בטפס כדי שלא יתקלקלו

2

ב׳ אחד שתי הלחם ואחד ל׳ לחם הפנים לישתן ועריכתן בחוץ ואפייתן 25  בפנים ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר כל מעשיהן בפנים רבי שמע׳או׳ שמעון אומר לעולם הוי רגיל לומר שתי הלחם ולחם הפנים כשירות בעזרה וכשירות בבית פגי

3

ג׳ חביתי כהן גדול לישח תן ואפייתן בפנים ודוחות את השבת טחונן 30  והרקידן אינן דוחות את השבת כלל אמ ׳ אמר ר׳ רבי עקיבה כל מלאכה שאיפשר לה לעשותה מערב שבת אינה דוחה את השבת ושא' ושאי איפשר לה ליעשות מערב שבת דוחה את השבת

4

ד׳ כל המנחות יש 35  בהם מעשה כלי בפנים ואין בהן מעשה כלי בחוץ כיצד שתי הלחם אורכן שבעה ורחבן ארבעה וקרנותיהן ארבע אצבעות לחם הפנים אורכו עשרה ורוחבו חמשה 127r  127rA  וקרנותיו שבע אצבעות ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר שלא התִֿטְעֵהתטעה זְדֵרתטעה יָהָזתטעהֵ בן זומא או׳ אומר ונתתה על השלחן ל׳ לחם פנים לפניי תמיד לחם פנים שיהו 5  לו פינים

5

ה׳ השלחן אורכו עשרה ורחבו חמשה לחם הפנים אורכו עשרה ורוחבו חמשה נותן אורכו כנגד רוחבו שלשלחן וכופל טיפחיים ומחצה מיכן וטיפחיים ו׳ ומחצה מיכן נמצא אורכו ממלא רחבו 10  שלשלחן דב׳ר׳ דברי רבי יהוד׳ יהודה ו׳ ר׳ רבי מאיר או׳ אומר השולחן אורכו שנים עשר ורחבו ששה ו׳ ולחם הפנים ארכו עשרה ורחבו חמשה נותן ארכו כנגד רחבו שלשלחן וכופל טיפחיים מיכן וטיפחיים מיכן וטיפחיים ריווח בא' 15  באמצע כדי שתהא הרוח מנשבת בהם א' אבא שאול אומ ׳ אומר שם היו נותנין שני בזיכי לבונה שללחם הפנים אמרו לו והלא כבר נאמר ונתתה על המערכת לבונה זכה אמ ׳ אמר להם והלא כבר נאמ ׳ נאמר ועליו מטה מנשה 20 

6

ז׳ וארבעה סניפים שלזהב היו שם מופצלין מראשיהן שנים שהיו סומכין בהן שנים לסדר זה ושנים לסדר זה ועשרין ושמנה קנים וחצי קנה חלול ארבעה עשר לסדר זה וארבעה עשר לסדר זה לא ס׳ 25  סידור הקנים ולא נטילתן דוחין את השבת אלא נכנס מערב השבת ושומטן ונותנן לאורכו שלשולחן וכל הכלים שהיו במקדש אורכן לאורכו שלבית

7

ח׳ שני שלחנות היו באולם מבפנים על פתח הבית '' אחד 30  שלשייש ואחד שלזהב על שלשייש נות׳ נותנין לחם הפנים בכניסתו ועל שלזהב ב׳ ביציאתו שמעלין בקודש ולא מורידים ואחד שלזהב בפנים שעליו לחם הפנים תמיד ט׳ ארבעה כהנים נכנסין ש' 35  שנים בידם שני סְדריםסדרים ושנים בידם שני בזיכים וארבעה מקדמין לפניהם שנים ליטול שני סדרים ושנים ליטול שני בזי׳ 127rB  בזיכים הנכנסים עומדים בצפון ופניהם לדרום והמוציאין עומדים בדרום ופניהם לצפון אלו מושכין ואלו מושכ מניחים 5  וטפחו שלזה לתוך טיפחו שלזה שנ ׳ שנאמר לפניי תמיד ר׳ רבי יוסה או׳ אומר אפילו אלו נוטלין ואלו מניחין אף זו היתה תמיד יצאו ונתנום על שולחן שלזהב שהיה באולם והקטירו את הבזיכים והחלות מתחלקות לכהנים 10  י׳ חל יום הכיפורים להיות בשבת ה׳ החלות מתחלקות לערב חל להיות ערב שבת שעיר שליום הכיפורים נאכל והבבליין א' אוכלין אותו כשהוא חי מפני שדעתן יפַהיפה

8

י׳א׳ סידר את הלחם בשבת ואת הב׳ 15  הבזיכים לאחר שבת והקטיר את הבזיכים בשבת פסולה ואין חייבין עליהן ''' משם פיגול ונותר וטמא י׳ב׳ סידר את הלחם ואת הבזיכים בשבת והקטיר את הבזיכים לאחר השבת פסולה ואין חייבין 20  עליהן משם פיגול ונותר וטמא י׳ג׳ סידר את הלחם ואת הבזיכים לאחר שבת והקטיר את הבזיכים בשבת כיצד יעשה יניחנה לשבת הבאה שאפילו היא '' על השלחן ימים אין בכך כלום

9

י׳ד׳ 25  שתי הלחם נאכלות אין פחות משנים ולא יתר על שלשה כיצד נאפות מערב יום טוב ונאכלות ביום טוב לשנים חל יום ט׳ טוב להיות אחר השבת נאכלות לשלשה לחם הפנים נאכל אין פחות מתשעה ולא 30  יתר על אחד עשר כיצד נאפה מערב ש' שבת ונאכל לשבת לתשעה חל יום טוב להיות ערב שבת נאכל לעשרה שני ימים טובים שלראש השנה נאכל לאחד עשר שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום 35  טוב רבן שמע׳ שמעון בן גמל׳ אמ ׳ גמליאל אמר משם שמעון בן הסגן דוחה את יום טוב ואינו דוחה את יום צום 127v  127vA