An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
| Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
| Region | Italy | Characters/line | 28 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 196 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
המקדיש את שדהו בשעה שאינה יובל אומרין לו פתח אָתאת ראשון שהבעלים נו׳ 137rB נותנין חומש וכל אדם אין נותנין חומש מעשה באחד שהקדיש שדהו מפני רעתה אמרו לו פתח את ראשון אמ ׳ אמר הרי היא שלי 5 באיסר אמ ׳ר׳ אמר רבי יוסה לא אמ ׳ אמר זה אלא בכביצה שההקדש נפדה בכסף ובשווה כסף ? אמרו לו הגיעתכה נמצא מפסיד איסר ושדהו לפניו
2ב׳ אמר אחד הרי היא שלי בעשר סלעים ואחד או׳ אומר בעשרים ואחד או׳ אומר בשלשים 10 ואחד או׳ אומר בארבעים ואחד או׳ אומר בחמשים חזר בו שלחמשים ממשכנין נכסיו עד עשר חזר בו שלארבעים ממשכנין נכסיו עד עשר חזר בו שלשלושים ממשכנין נכסיו עד עשר חזר בו שלעשרים ממשכנין נכסיו עד עשר 15 חזר בו שלעשר מוכרים אותה בשוויהא ו׳ ונפרעים משלעשר את המותר הבעלים אומ׳ אומרים בעשרים וכל אדם אומ ׳ אומר בעשרים הבעלים קודמין מפני שמוסיפין חומש
3ג׳ אמ ׳ 3ג׳אמר אחד הרי היא שלי בעשרים ואחת הבעלים 20 נותנין עשרים ושש בעשרים ושתים הב׳ הבעלים נותנין עשרים ושבע בעשרים וש' ושלש הבעלים נותנין עשרים ושמונה ב׳ בעשרים וארבע הבעלים נותנין עשרים ותשע בעשרים וחמש הבעלים נותנים ש' 25 שלשים שאין מוסיפין חומש על עילויו שלזה אמ ׳ אמר אחד הרי היא שלי בעשרים ושש אם רצו הבעלים ליתן שלשים ואחת דינר הבעלים קודמין ואם לאו אומ ׳ אומר לו היגיעתכה
4ד׳ מחרים אדם מצאנו ומבקרו ומע' 30 ומעבדיו ומשפחותיו הכנענים ומשדה אחזתו ואם החרים את כולם אינן מוחרמין דב׳ דברי ר׳ רבי א' לעזר אמ ׳ אמר ר׳ רבי אלעזר בן עזריה מה אם לגבוה אין אדם רשיי להחרים את כל נכסיו על אחת כמה יהא אדם חייב להיות חס על נכסיו 35
5ה׳ המחרים בנו ובתו ועבדו ושפחתו העברים אינן מוחרמין שאין אדם מחרים דבר שאינו שלו הכהנים והלוים אינן מוחרמין 137v 137vA דב׳ דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר הכהנים אינן מוחרמין שהחרמים שלהן הלוים מוחרמין שאין הח׳ החרמים שלהן ר׳ רבי או׳ אומר ניראין דב׳ דברי ר׳ רבי יהודה ב׳ 5 בקרקעות שנ ׳ שנאמר כי אחוזת עולם היא להם ודב׳ ודברי ר׳שמע׳ רבי שמעון במיטלטלין שאין החרמים שלהן
6ו׳ חרמי כהנים אין להם פדיון אלא ניתנים לכהנים ר׳ רבי יהוד׳ יהודה בן בתירה או׳ אומר סתם חרמים לבדק הבית שנ ׳ שנאמר כל חרם קדש קדשים 10 הוא ליייי וחכמ ׳ אומ ׳ וחכמים סתם חרמים לכהנים שנ ׳ שנאמר כשדה החרם לכהן תהיה אחזתו ואם כן למה נאמר כל חרם קדש קדשים הוא ליייי שהוא חל על קדשי קדשים ועל קדשים ק׳ קלים
7ז׳ מחרים אדם את קדשיו בין 15 קדשי קדשים ובין קדשים קלים אם נדר נותן את דמיהם ואם נדבה נותן את חובתה שור זה עולה אומ ׳ אומר כמה אדם רוצה ליתן בשור זה להעלותו עולה שאינו רשיי הבכור בין תם בין בעל מום מחרימין אותו כיצד פודים 20 אתו אומ ׳ אומדים כמה אדם רוצה ליתן בבכור זה וליתנו לבן בתו או לבן אחותו ח׳ רבי ישמעא ל או׳ אומר כתוב אחד אומ ׳ אומר הקדש וכתוב אחד או ׳ אומר אל תקדש אי איפשר לומר הקדֵשהקדש שכבר נאמ ׳ נאמר אל תקדֵשתקדש ואי איפשר לומ ׳ לומר אל תקדש 25 שכבר נאמ ׳ נאמר הקדש אמור מעתה אם מקדישו אתה הקדש עילויו אין אתה מקדישו הקדש מזבח
Notes
There are no notes available.