An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
| Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
| Region | Italy | Characters/line | 28 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 196 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
שמעון הלכה כדברי בן ננס אבל אין הטעם כדבריו שכל האמור בחומש
הפיקודים קרב במדבר וכל האמור בתורת כהנים לא קרב במדבר משבאו
לארץ קרבו אלו ואלו מפני מה אני אומר יקרבו כבשים בלא לחם שהכבשים
5 מתירים את עצמן לא לחם ולא כבשים ואין לי מי יתירנו 4 ה׳ התמידים
אינן מעכבין את המוספין ולא המוספין מעכבין את התמידין ולא המוספים
מעכבין זה את זה לא הקריבו כבש בבקר יקריבו בין הערבים אמ ׳ אמר ר׳ רבי שמעון
אמתי בזמן שהיו אנוסים או שוגגין אבל אם היו מזידין לא הקריבו כבש
בבקר לא יקריבו בין הערבים ו׳ לא הקטירו קטרת בבקר יקטירו בין
10 הערבים אמ׳ אמר ר׳ רבי שמעון וכולה היתה קריבה בין הערבים שאין מחנכין את מזבח
הזהב אלא בקטרת הסמים ולא את מזבח העולה אלא בתמיד שלשחר ולא את
השלחן אלא בלחם הפנים בשבת ולא את המנורה אלא בשבעה נרתיה '' בין
הערביים 5 ז׳ חביתי כהן גדול לא היו באים חֲצָיִיםחציים אלא מביא עשרון שלם
וחוציהו ומקריב מחצה בבקר ומחצה בין הערבים וכהן שהקריב חציו ומת
15 מחצה בשחרית ומת ומינו כהן אחר תחתיו לא יביא חצי עשרון מביתו ולא חצי
עשרונו שלראשון אלא מביא עשרון שלם וחוציהו ומקריב מחצה ומחצה א׳
אבֵדאבד נמצאו שני חצַיִיםחציים קריבים ושני חציים אובדים אם לא מינו כהן אחר מש'
מִשֶלְמִימשלמי היתה קריבה ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר משלציבור ר׳ רבי יהודה או׳ אומר ש משליורשים ושלימה
היתה קריבה הל׳ הלכות ז׳ 5פרקה׳ 1כל המנחות באות מאה
20 מצה חוץ מחמץ שבתודה ושתי הלחם שהן באות חמץ ר׳ רבי מאיר או׳ אומר שאור בודה
להן מתוכן ומחמצן ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אף היא אינה מן המובחר אלא מביא את השאור
ונותן לתוך המידה וממלא את המידה אמרו לו אף היא היתה חסירה או יתירה
2 ב׳ כל המנחות נילושות בפושרין ומשמרן שלא יחמיצו ואם החמיצו שיריה
עובר בלא תעשה שנ ׳ שנאמר כל המנחה אשר תקריבו ליייי לא תעשה חמץ וחייב ''' על
25 לישתה ועל עריכתה ועל אפייתה 3 ג׳ יש טעונות שמן ולבונה שמן ולא
לבונה לבונה ולא שמן לא שמן ולא לבונה אלו טעונות שמן ולבונה מנחת הסלת
והמחבת והמרחשת והחלות והרקיקין ומנחת כהנים ומנחת כהן משיח מנחת
גוים מנחת נשים ומנחת העומר ומנחת נסכים טעונה שמן ואינה טעונה לבונה
לחם הפנים טעון לבונה ואין טעון שמן שתי הלחם ומנחת חוטא ומנחת קנאות
30 לא שמן ולא לבונה 4 ד׳ וחייב על השמן בפני עצמו ועל הלבונה בפני עצמה
נתן עליה שמן פסלה והלבונה ילקטנה נתן שמן על שיריה אינו עובר בלא
תעשה נתן כלי על גבי כלי לא פסלה 5 ה׳ יש טעונות הגשה ואינן טעונות
תנופה תנופה ולא הגשה הו לא תנופה ולא הגשה אלו טעונות הגשה ואינן ט׳
טעונות תנופה מנחת הסלת והמחבת והמרחשת והחלות והרקיקים ומנחת
35 הכהנים ומנחת כהן משיח ומנחת גוים ומנחת נשים ומנחת חוטא ר׳ רבי שמעון
או׳ אומר מנחת כהנים ומנחת כהן משיח אין להם הגשה מפני שאין להן תנופה וכל
Notes
There are no notes available.