An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
| Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
| Region | Italy | Characters/line | 28 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 196 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
ראשון הרי הוא הקדש ועלה שלכסף בית
שמי או׳ אומרים הקדש ובית הלל או׳ אומרים אינו הקדש
ג׳ חבית שליין שתעלה בידי ראשונה
5 הרי היא הקדש ועלת שלשמן בית שמי או׳ אומרים
הקדש ובית הלל או׳ אומרים אינה הקדש 3 ד׳ מי
שנדר בנזיר ונשאל לחכמ ׳ לחכמים ואסרו מונה מש'
משעה שנזר נשאל לחכמ ׳ לחכמים והתירו והיתה לו
בהמה מופרשת תצא ותרעה בעדר אמרו
10 בית הלל לבית שמי אין אתם מודין בזה ש'
שהוא הקדש טעות שתצא ותרעה בעדר
אמ ׳ אמרו להם בית שמי אי אתם מודין במי שטעה
וקרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ול׳
ולאחד עשר עשירי שהוא מקודש אמ ׳ אמרו להם
15 בית הלל לא השבט קידשו ומה אילו טעה
והניח את השבט על השמיני או על שנים ע׳
עשר שמא עשה כלום אלא כתוב שקידש
את העשירי והוא קידש את התשיעי ואת
אחד עשר 4 ה׳ מי שנדר בנזיר והלך להביא
20 את בהמתו ומצאה שנגנבה אם עד שלא נגנבה
בהמה נזר הרי זה נזיר אם משנגנבה בהמה
נזר אינו נזיר זו טעות טעה נחום איש
כשעלו נזירים מן הגולה ומצאו בית המקדש
חרב אמ ׳ אמר להם נחום איש המדי אילו הייתם
25 יודעים שבית המקדש עתיד ליחרב נוזרים
הייתם אמ ׳ אמרו לו לאו והתירן נחום איש המדי
וכשבא דבר אצל חכמ ׳ חכמים אמרו כל שנזר עד
שלא חרב בית המקדש נזיר ומשחרב בית
המקדש אינו נזיר 5 ו׳ היו מהלכין בדרך
30 ואחר בא כנגדן אמ ׳ אמר אחד מהן הריני נזיר ש'
שזה פל׳ פלוני ואחד א׳ אמר הריני נזיר שאינו
הוא הריני נזיר שאחד מכם נזיר שאין אחד
מכם נזיר ששניכם נזירים שכולכם נזירים
בית שמי אומ ׳ אומרים כולם נזירים ובית הלל אומר׳ אומרים
אין נזיר אלא מי שלא נתקיימו דבריו ור׳ ורבי טרפון
או׳ אומר אין אחד מהן נזיר 6 ז׳ הרתיע לאחוריו
אינו נזיר ר׳ רבי שמעון או׳ אומר יאמר אם היה כדברי הרי
5 אני נזיר חובה ואם לאו הריני נזיר נדבה 7 ראה
את הכוי ואמ ׳ ואמר הריני נזיר שזה חייה הריני נזיר שאין
זה חיה הריני נזיר שזה בהמה הריני נזיר שאין
זה בהמה הריני נזיר שזה חיה ובהמה הריני נ׳
נזיר שאין זה לא חיה ולא בהמה הריני נזיר
10 שאחד מכם נזיר שאין אחד מכם נזיר ששניכם
נזירים שכולכם נזירים הרי כולם נזירים
הל׳ הלכות ז׳ 6 פרק ו׳
1 שלשה מינים אסורין בנזיר הטומאה והתגלחת
והיוצא מן הגפן וכל היוצא מן הגפן מצטרפין
15 זה עם זה ואינו חייב עד שיאכל מן הענבים
כזית משנה ראשנה עד שישתה רביעית יין
ר׳ רבי עקיבה או׳ אומר אפילו שרה פיתו ביין ויש בה
כדי לצרף כזית חייב 2 ב׳ וחייב על היין
בפני עצמו ועל הענבים בפני עצמן ועל ה׳
20 החרצנים בפני עצמן ועל הזגין בפני עצמן ר׳ רבי
לעזר בן עזריה או׳ אומר אינו חייב עד שיאכל עד
שיא שני חרצנים וזוגן אלו הן החרצנים ואלו
הן הזגין החרצנים אלו החיצונים והזוגין אלו
הפנימיים דב׳ דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה ר׳ רבי יוסה או׳ אומר שלא תטעה
25 כזג שלבהמה החיצון זוג והפנימי ענבול
3 ג׳ סתר נזירות שלשים יום גילח או שג׳
שגילחוהו ליסטין סותר שלשים יום נזיר ש'
שגילח בין בזוג בין בתער או שסיפסף כל שהו
חייב נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק רבי
30 ישמעאל או׳ אומר לא יחוף באדמה מפני שהיא
משרת את השער 4 ד׳ נזיר שהיה שותה
ביין כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו
אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל
אחת ואחת ה׳ היה מגלח כל היום אינו חייב
Notes
There are no notes available.