An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

6099v  099vB  ׳  1

נִגְֿמָרנגמר הָדִּיןהדין מוֹצִֿיאִיןמוציאין אֹתֿוֹאתו לְסֿוֹקְלוֹלסוקלו וּבֵֿיתֿובית סְקִֿילָהסקילה הָיַההיה חוּץחוץ לְבֵֿיתלבית דִיןדין שְנ ׳ שנ שְנאמר הוֹצֵֿאהוצא אֶתאת הַמְקָֿלֵלהמקלל אֶלאל מִחוּץמחוץ לַמָחֲנֶהלמחנה וְאֶחָדואחד עוֹמֵדעומד עַלעל פֶתָחפתח בֵּיתבית '' דִּיןדין 15  והסודרין בְיַדֿוֹבידו וְהָסוּסֿוהסוס רַָחוקרחוק ממנו כדי שיהא רואהו אמ ׳ אמר אחד יש לי ללמד עליו זכות הלה מניף בסודרין והסוס רט ץ ומעמידו אפילו הוא אמ ׳ אמר יש לי ללמד על עצמי זכות מחזירין אתו אפילו ארבעה וחמשה פעמים ובלבד שיהא 20  ממש בדבריו ב׳ אם מצאו לו זכות פ׳ פטרוהו ואם לאו יוצא ליסקל והכרוז יוצא לפניו איש פלו׳ פלוני בן איש פלו׳ פלוני יוצא ליסקל על שעבר עבירה פלונית ופלו׳ ופלוני ופלו׳ ופלוני עֵדַיוְעדיו וכל מי שהוא יודע לו זכות יבוא וילמד

2

ג׳ רחוק 25  מבית הסקילה עשר אמות אומ ׳ אומרים לו התוודֵההתוודה שכן דרך כל המומתין מתוודִמתווד ים שכל המתוודה יש לו חלק לעולם הבא שכן מצינו בעכן שא ׳ שאמר לו יהושע בני שים נא כבוד ליייי א ל הי ישרא ל ותן לו תודה והגד נא לי מה עשית 30  אל תכחד ממני ויען עכן את יהושע ויאמַרויאמר אמנה אנכי חטאתי ליייי א ל הי ישרא ל וכזאת וכזאת עשיתי ומנין שנתכפר לו וידויו שנ ׳ שנאמר ויאמר יהושע מה עכרתנו יעכרך יייי היום הזה היום הזה אתה עכור ואין אתה עכור ל׳ 35  לעתיד לבוא ד׳ ואם אינו יודע להתודות אומרין לו אמור תהא מיתתי כפרה על כל עוונותיי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אם יודע הוא שהוא מ' מוזמם יאמר תהי מיתתי כפרה על כל עוונותי חוץ מן העוון הזה אמרו לו אם כן יהו כל אדם 100r  100rA  אומ ׳ אומרים כן כדי לנקות את עצמן

3

ה׳ רחוק מב' מבית הסקילה ארבע אמות היו מפשיטין אתו את בגדיו האיש מכסין אתו מלפניו והאשה 5  מלפניה ומלאחריה דב׳ דברי ר׳ רבי יהוד׳ יהודה וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים האיש נסקל ערום ואין האשה נסקלת ערומה

4

ו׳ בית הסקילה היה גבוה שתי קומות ואחד מן העדים דוחפו על מתניו נהפך על לבו הופכו על ל מתניו ואם מת יצא ואם לאו נוטל '' את 10  האבן ונותנה על לבו ואם מת בה יצא ואם לאו העד השיני נוטל את האבן ונותנה על לבו אם מת בה יצא ואם לאו רגימתו בכל ישרא ל שנ ׳ שנאמר יד העדים תהיה בו בראשנה להמיתו ויד כל העם באחרונה ז׳ כל הנסקלים נתלים דבר׳ דברי 15  ר׳ רבי אליע׳ אליעזר וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים אינו נתלֵהנתלה אלא המגדף ו׳ והעובד עבודה זרה האיש תולים אתו פניו כ' כלפי העם והאשה פניה כלפי העץ דב׳ דברי רבי אליע׳ אליעזר וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים האיש נתלֶהנתלה ואין '' האשה נתלֵיתנתלית ח׳ אמ ׳ אמר ר׳ רבי אליע׳ אליעזר מעשה בשמעון 20  בן שטח שתלה נשים באשקלון אמרו '' לו שמנים נשים תלה ואין דנין שנים ביום אחד ט׳ כי1צד תולין אתו משקעים את הק׳ הקורה בארץ והעץ יוצא ממנה ומקיף שתי ידיו זו לזו ותולה אותו ר׳ רבי יוסה או׳ אומר קורה מטה 25  על הכותל ותולה בה כדרך שהטבחים עושין תולין ומתירין אתו מיד ואם לן עוברין בלא תעשה שנ ׳ שנאמר לא תלין נבלתו על העץ כי קבר תק׳ תקברנו ביום ההוא כי קללת א ל הים תלוי כלומר מפני מה זה תלוי מפני שקילל את השֶםהשם נמצא שם 30  שמים מתחלל

5

י׳ אמ ׳ אמר ר׳ רבי מאיר בזמן ש' שאדם מצטער מה הלשון אומרת קלעיני מראשי !קלני! מזרועי אם כך אמ ׳ אמר '' הכתוב מצטער אני על דמן שלרשעים קל וחומר על דמן שלצדיקין שנשפך י׳א׳ ולא זו 35  בלבד אלא כל המלין את מתו עובר בלא תעשה הלינו לכבודו להביא לו ארון ותכריכין אינו עובר עליו בלא תעשה ולא היו קוברין אתן בקברות אבותיהן אלא שני קברות היו מות׳ מותקנין לבית דין אחד לניסקלין ולנשרפין 100rB  ואחד לנהרגים ולנחנקים

6

י׳ב׳ נתאכל הבשר היו מלקטים את העצמות וקוברים אותן במקום והקרובים באין ושואלים את 5  שלום העדים ואת שלום הדיינים כלומר ד׳ דעו שאין בליבֵינובליבינו עליכם שדין אמת דנתם ולא היו מתאבלין אלא אוננין שאין אנינה אלא בלב