An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
| Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
| Region | Italy | Characters/line | 28 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 196 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
בכל מצוות האמורות וראוי להיות בן
סורר ומורה משיביא שתי שערות א׳
משיקיף זקן התחתון ולא העליון אלא
5 שדיברו חכמ׳ חכמים בלשון נקייה תינוקת
שהביאה שתי שערות אינה יכולה
למאן ר׳ רבי יהודה או׳ אומר משירבה השחור
על הלבן 12 י׳א׳ שתי שערות האמורות
בפרה ובנגעין הן האמורות בכל מקום
10 כמה הוא שיעורן כדי לכוף ראשן ל׳ ע׳
לעיקרן דב׳ דברי ר׳ רבי ישמעא׳ ישמעאל ר׳ רבי אלעזר או׳ אומר כדי
לקרוץ בצפורן ר׳ רבי עקיבה או׳ אומר כדי שיהו
ניטלות בזוג 13 הרואה כתם הרי זו מקולקלת
וחוששת משום זוב דב׳ דברי ר׳ רבי מאיר וחכמ׳ וחכמים
15 אומ׳ אומרים אין בכתמין משום כתם 14 י׳ב׳
הרואה יום אחד עשר בין השמשות
תחילת נידה וסוף נידה תחילת זיבה
וסוף זיבה יום ארבעים לזכר ויום ש׳ מ׳
שמונים לנקבה בין השמשות לכולן הרי
20 אילו טועות א ׳ אמר ר׳ רבי יהושע עד שאתם מ׳ ת׳ ק׳
מתקנין את השוטות בואו ותקנו את
הפיקחות פרק ו׳ הל׳ הלכות י׳ ב׳ 7 פרק ז׳
1 דם הנידה ובשר המת
מטמאין לחין ומטמאין יבשין אבל הזוב
25 והנואי והירוק והשרץ והנבלה ושכבת
זרע מטמאין לחין ואין מטמאין יבשין
אם יכולין להשרות ולחזור לכמות שהיו מ׳
מטמין לחין ומטמין יבשין וכמה היא
שרייתן בפושרין מעת לעת ר׳ רבי יוסה או׳ אומר
30 בשר המת שיבש ואינו יכול להשרות
ולחזור לכמות שהיה טהור 2 ב׳ השרץ
שנמצא במבוי מטמא למפרע עד ש׳
שיאמר בדקנו את המבוי הזה ולא היה בו
שרץ וכן בשעת הכיבוד וכן כתם שנמצא
35 בחלוק מטמא למפריע עד שיאמר בדקנו
את החלוק ולא היה בו כתם וכן בשעת הכיבוס
ומטמא בין לח בין יבש ר׳ רבי שמעון או׳ אומר היבש
מטמא למפרע והלח אינו מטמא למפריע
5 אלא עד שהוא יכול לחזור להיות לח 3 ג׳
כל הכתמים הבאים מרקם טהורין ור׳ ורבי יהודה
מטמא מפני שהם גירי טועין הבאין מבין
הגוים טהורין מבין ישרא ׳ ישראל ומבין הכותים רבי
מאיר מטמא וחכמ ׳ וחכמים מטהרין מפני שלא נח׳
10 נחשדו על כתמיהן 4 ד׳ כל הכתמים הנא'
הנמצאים בכל מקום טהורין חוץ מן הנמצאין
בחדרים ובסביבות בית הטמאות בית הטמאות
שלכותים מטמין באהל מפני שהן קוברים
שם את הנפלים ר׳ רבי יהודה או׳ אומר לא היו קוברים
15 אלא משליכין והחיה גוררתן 5 ה׳ נאמנין
לומר קברנו שם את הנפלים או לא קברנו נ׳
נאמנים על הבהמה אם ביכרה אם לא ביכרה
נאמנים על ציון קברות ואין נאמנין על הסככות
ולא על הפרעות ולא על בית הפרס זה הכלל כל
20 דבר שהן חשודין בו אין נאמנין עליו
פרק ז׳ הל׳ הלכות ה׳ 8 פרק ח׳
1 הרואה כתם על בשרה כנגד בית התורפה
טמאה שלא כנגד בית התורפה טהורה על
עקיבה ועל ראש גודלה טמיאה על שוקה
25 ועל פרסותיה מבפנים טמאה מבחוץ ט׳ ה׳
טהורה על הצדדין מיכן ומיכן טהורה
ראת על חלוקה מחגור ולמטה טמאה מ׳ ח׳
מחגור ולמעלה טהורה ראת על בית יד
שלחלוק אם הגיע כנגד בית התורפה
30 טמאה ואם ליו טהורה היתה פושטתו
ומתכסה בו בלילה כל מקום שימצא בו
דם טמא מפני שהוא חוזר וכן בפיליום
2 ב׳ ותולה כל דבר שהיא יכולה לתלות
שחטה בהמה חיה ועוף ונתעסקה בכתמין
35 או שישבה בצד העוסקין בהן הרגה
מאכולת הרי זו תולה בה ועד כמה היא תולה
ר׳ רבי חנניה בן אנטיגנס או׳ אומר עד כגריס שלפול
אף על פי שלא הרגה ותולה בבנה ובבעלה
אם יש מכה והיא יכולה להיגלע ולהוציא
Notes
There are no notes available.