An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

3103v  103vA  ׳׳  1

אלו הן הלוקין הבא על אחותו ועל אחות אביו 30  ועל אחות אמו ועל אחות אשתו ועל אשת אחיו ועל אשת אחי אביו ועל הנדה אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט אלמנה וגרושה חייבים עליה משם שני שמות גרושה וחלוצה אינו חייב אלא משם אחד בלבד 35 

2

ב׳ הטמא שאכל את הקדש והבא ''' אל המקדש טמא האוכל חלב ודם ונותר ופיגול וטמא השוחט והמעלה בחוץ והאוכל '' חמץ בפסח והאוכל והעושה מלאכה ביום הכיפורים והמפטם את השמן והמפטם את הקטרת והסך 103vB  ˚ בשמן המשחה והאוכל נבלות וטרפות ושקצים ורמסים אכל טבל ומעשר ראשון שלא ניטלה תרומתו ומעשר שיני והקדש שלא ניפדו כמה יאכל מן הטבל ויהא חייב ר׳ רבי שמעון 5  אומ ׳ אומר כל שהוא וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים כזית אמ ׳ אמר להן ר׳ רבי שמעון אין אתם מודין לי באוכל נבילה כל שהוא שהוא חייב אמרו לו מפני שהיא כביריתה אמ ׳ אמר להם אף חיטה אחת כביריתה

3

ג׳ ה'א' האוכל ביכורים עד שלא קרא עליהן קדשי קדשים חוץ לק׳ לקלעים קדשים קלים ומעשר שיני חוץ לחומה השובר 10  את העצם בפסח טהור הרי זה לוקה ארבעים אבל המותיר והשובר בטמא אינו לוקה ארבעים

4

ד׳ הנוטל אם על הבנים ר׳ רבי יהוד׳ יהודה אומ ׳ אומר לוקה ואינו משלח וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים משלח ואינו לוקה זה הכלל כל מצוה בלא תעשה שיש בה קום ועשה אין חייבין עליה

5

ה׳ הקוריח קרחה בראשו והמ' 15  והמקיף פאת ראשו והמשחית פאת זקנו והשורט שרטה אחת על המת חייב שרט שירטה אחת על חמשה מתים או חמש שריטות על מת אחד חייב על כל אחת ואחת על הראש שתים אחת מיכן ואחת מיכן ועל הזקן שתים מיכן ושתים מיכן ואחת מלמטן ר׳ רבי אלעז׳ אלעזר או׳ אומר אם נטלו '' 20  כולו כאחת אינו חייב אלא אחת ואינו חייב עד שיטלנו בתער ר׳ רבי לעזר או׳ אומר אפילו ליקטו במלקטת או בריטני ''' חייב

6

ו׳ הכותב כתובת קעקע כתב ולא קיעקע קיע' קיעקע ולא כתב אינו חייב עד שיכתוב ויקעקע '' בדיו ובכוחל ובכל דבר שהוא רושם ר׳ רבי שמע׳ שמעון בן יהודה 25  או׳ אומר משם ר׳ רבי שמעון אינו חייב עד שיכתוב שם השם שנ ׳ שנאמר וכתובת קעקע לא תתנו בארצכם בכם אני ייי

7

ז׳ נזיר שהיה שותה ביין כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תשתה אל תשתה והוא שותה חייב על כל אחת ואחת

8

ח׳ היה מטמא למתים כל היום אינו 30  חייב אלא אחת אמרו לו אל תיטמא אל תיטמא והוא מיטמא חייב על כל אחת ואחת ט׳ היה מגליח כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל תגלח אל תגלח והוא מגליח חייב על כל אחת ואחת י׳ היה לבוש בכלאים כל היום אינו חייב אלא אחת אמרו לו אל 35  תלבש אל תלבש והוא פושט ולובש חייב על כל '' אחת ואחת

9

י׳א׳ יש חורש תלם אחד חייב עליו משם שמונה לאוין החורש בשור ובחמור והן מוק' מוקדשים בכלאים בכרם ושביעית ויום טוב וכהן ונזיר ואף בית הטומאה חנניה בן חכיניי או׳ אומר אף הלבוש 104r  104rA  ˚ כלאים אמרו לו אינו השם אמ ׳ אמר להם אף לא ה׳ הנזיר הוא השם

10

י׳ב׳ כמה מלקים אתו ארבעים חסר אחת שנ ׳ שנאמר במספר ארבעים מניין 5  שהוא סמוך לארבעים ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר ארבעים שלימות ואיכן הוא לוקה את היתירה '' בין כתיפיו

11

י׳ג׳ אין אומדין אתו אלא במ' במכות הראויות להשתלש אמדוהו לקבל אר׳ ארבעים לקה מקצת ואמרו אינו יכול לקבל 10  ארבעים פטור אמדוהו לקבל שמנה עשרה משלקה אמרו יכול הוא לקבל ארבעים פטור עבר עבירה שיש בה שני לווין אמדוהו אומד אחד לוקה ופטור אם לאו לוקה ומתרפא וח' וחוזר ולוקה

12

י׳ד׳ כיצד מלקין אתו כופת 15  שתי ידיו על העמוד הלך והלך וחזן '' הכנסת אוחז בבגדיו אם נקרעו נקרעו ואם נפרמו וא' נפרמו עד שהוא מגלה את לבו והאבן נתונה מאחוריו חזן הכנסת עומד עליה ורצועה של עגל בידו כפולה אחד לשנים ושנים לארבעה 20  ושתי רצועות עולות ויורדות בה

13

ט׳ו׳ ידה טפח ורחבה טפח ומגעת על פי כריסה ומכה שליש מלפניו ושתי ידות מאחוריו ואינו מכה אתו לא עומד ולא יושב אלא מוטה שנ ׳ שנאמר והפילו והמכה מכה באחת ידו בכל כוחו

14

י׳ו׳ 25  והקורא קורא אם לא תשמור לעשות וגו׳ וגומרן והפלא יייי את מכותך וגו׳ וגומרן וחוזר לתחילת המקרא ואם מת תחת ידו פטור הוסיף לו רצועה אחת ומת הרי זה גולה על ידיו נתקלקל בין בריאי '' בין במים פטור ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר האיש בריעי והאשה 30  במים

15

י׳ז׳ כל חייבי כריתות שלקו נפטרו ידי כריתן שנ ׳ שנאמר ונקלה אחיך לעיניך משלקה הרי הוא כאחיך דב׳ר׳ דברי רבי חנניה בן גמ ׳ אמ ׳ר׳ גמליאל אמר רבי חנניה בן גמל׳ גמליאל ומה אם העובר עבירה אחת נפשו ניטלת עליה העושה מצוה אחת על אחת כמה שתינתן לו 35  נפשו ר׳ רבי שמע׳ שמעון או׳ אומר ממקומו הוא למד שנ ׳ שנאמר ונכרתו הנפשות העושות מקרב עמם ואו׳ ואומר אשר יעשה אתם האדם וחי בהם הא כל היושב ולא ''' עבר עבירה נותנין לו שכר כעושה מצוה ר׳ רבי שמעון בר׳או׳ ברבי אומר הרי הוא או׳ אומר רק חזק לבלתי אכל הדם כי 104rB  הדם הוא הנפש ומה אם הדם שנפשו שלאדם חתה ממנו הפורש ממנו מקבל שכר גזל ועריות שנפשו שלאדם מתאווה להן ומחמדתן הפורש 5  מהן על אחת כמה שיזכה לו ולדורותיו ולדורות דורותיו על סוף כל הדורות

16

י׳ט׳ ר׳ רבי חנניה בן עקשיה או׳ אומר רצה המקום ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך הירבה להן תורה ומצוות שנ ׳ שנאמר יייי חפץ למען צידקו יגדיל תורה ויאדיר 10