An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
| Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
| Region | Italy | Characters/line | 28 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 196 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
וקרנותיו שבע אצבעות ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר שלא
התִֿטְעֵהתטעה
זְדֵרתטעה יָהָזתטעהֵ בן זומא או׳ אומר ונתתה על השלחן ל׳
לחם פנים לפניי תמיד לחם פנים שיהו
5 לו פינים 5 ה׳ השלחן אורכו עשרה ורחבו
חמשה לחם הפנים אורכו עשרה ורוחבו
חמשה נותן אורכו כנגד רוחבו שלשלחן
וכופל טיפחיים ומחצה מיכן וטיפחיים ו׳
ומחצה מיכן נמצא אורכו ממלא רחבו
10 שלשלחן דב׳ר׳ דברי רבי יהוד׳ יהודה ו׳ ר׳ רבי מאיר או׳ אומר
השולחן אורכו שנים עשר ורחבו ששה ו׳
ולחם הפנים ארכו עשרה ורחבו חמשה נותן
ארכו כנגד רחבו שלשלחן וכופל טיפחיים
מיכן וטיפחיים מיכן וטיפחיים ריווח בא'
15 באמצע כדי שתהא הרוח מנשבת בהם א'
אבא שאול אומ ׳ אומר שם היו נותנין שני בזיכי
לבונה שללחם הפנים אמרו לו והלא כבר
נאמר ונתתה על המערכת לבונה זכה אמ ׳ אמר
להם והלא כבר נאמ ׳ נאמר ועליו מטה מנשה
20 6 ז׳ וארבעה סניפים שלזהב היו שם
מופצלין מראשיהן שנים שהיו סומכין
בהן שנים לסדר זה ושנים לסדר זה ועשרין
ושמנה קנים וחצי קנה חלול ארבעה עשר
לסדר זה וארבעה עשר לסדר זה לא ס׳
25 סידור הקנים ולא נטילתן דוחין את השבת
אלא נכנס מערב השבת ושומטן ונותנן
לאורכו שלשולחן וכל הכלים שהיו במקדש
אורכן לאורכו שלבית 7 ח׳ שני שלחנות
היו באולם מבפנים על פתח הבית '' אחד
30 שלשייש ואחד שלזהב על שלשייש נות׳
נותנין לחם הפנים בכניסתו ועל שלזהב ב׳
ביציאתו שמעלין בקודש ולא מורידים
ואחד שלזהב בפנים שעליו לחם הפנים
תמיד ט׳ ארבעה כהנים נכנסין ש'
35 שנים בידם שני סְדריםסדרים ושנים בידם שני
בזיכים וארבעה מקדמין לפניהם שנים
ליטול שני סדרים ושנים ליטול שני בזי׳
בזיכים הנכנסים עומדים בצפון ופניהם
לדרום והמוציאין עומדים בדרום ופניהם
לצפון אלו מושכין ואלו מושכ מניחים
5 וטפחו שלזה לתוך טיפחו שלזה שנ ׳ שנאמר לפניי
תמיד ר׳ רבי יוסה או׳ אומר אפילו אלו נוטלין ואלו
מניחין אף זו היתה תמיד יצאו ונתנום
על שולחן שלזהב שהיה באולם והקטירו
את הבזיכים והחלות מתחלקות לכהנים
10 י׳ חל יום הכיפורים להיות בשבת ה׳
החלות מתחלקות לערב חל להיות ערב שבת
שעיר שליום הכיפורים נאכל והבבליין א'
אוכלין אותו כשהוא חי מפני שדעתן יפַהיפה
8 י׳א׳ סידר את הלחם בשבת ואת הב׳
15 הבזיכים לאחר שבת והקטיר את הבזיכים
בשבת פסולה ואין חייבין עליהן ''' משם
פיגול ונותר וטמא י׳ב׳ סידר את
הלחם ואת הבזיכים בשבת והקטיר את
הבזיכים לאחר השבת פסולה ואין חייבין
20 עליהן משם פיגול ונותר וטמא י׳ג׳
סידר את הלחם ואת הבזיכים לאחר שבת
והקטיר את הבזיכים בשבת כיצד יעשה
יניחנה לשבת הבאה שאפילו היא '' על
השלחן ימים אין בכך כלום 9 י׳ד׳
25 שתי הלחם נאכלות אין פחות משנים ולא
יתר על שלשה כיצד נאפות מערב יום
טוב ונאכלות ביום טוב לשנים חל יום ט׳
טוב להיות אחר השבת נאכלות לשלשה
לחם הפנים נאכל אין פחות מתשעה ולא
30 יתר על אחד עשר כיצד נאפה מערב ש'
שבת ונאכל לשבת לתשעה חל יום טוב
להיות ערב שבת נאכל לעשרה שני ימים
טובים שלראש השנה נאכל לאחד עשר
שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום
35 טוב רבן שמע׳ שמעון בן גמל׳ אמ ׳ גמליאל אמר משם שמעון
בן הסגן דוחה את יום טוב ואינו דוחה
את יום צום
Notes
There are no notes available.