An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Biblioteca Palatina (Parma) Dimensions:
Id no. 3173 Sheet 32.8 × 27 cm
Hand Italian Square; pointed  Babylonian Written Column 24 × 10 cm
Date 11th Century Lines per column 34
Region Italy Characters/line 28
Format codex Characters/cm 2.8
Material parchment
Extent 196 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription
Scribe Markup Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin
Place of copying NLI Catalog

Transcription

1138r  138rA  1

הכל ממירין אחד אנשים ואחד נשים לא שאדם רשיי להמיר אלא שאם המיר מומר וסופג את הארבעים הכהנים ממירין שלהן 20  וישראל ממירין את שלהן אין הכהנים ממ׳ ממירין לא בחטאת ולא באשם ולא בבכור אמ ׳ר׳ אמר רבי יוחנן בן נורי וכי מפני מה אין ממירין בבכור אמ ׳ אמר לו ר׳ רבי עקיבה חטאת ואשם מתנה לכהן והבכור מתנה לכהן מה חטאת ואשם אין 25  ממירין בו אף הבכור לא ימירו בו ב׳ אמ ׳ אמר לו ר׳ רבי יוחנן בן נורי מה לו אינו ממר בחטאת ואשם שאין זכין בהם בחייהם תומר בבכור שזכין בו בחייו אמ׳ר׳ אמר רבי עקיבה והלא כבר נאמ ׳ נאמר והיה הוא ותמורתו יהיה קודש איכן קדושה 30  חלה עליו בבית הבעלים אף תמורה '' בבית הבעלים

2

ג׳ ממירין מן הבקר על הצאן ומן הצאן על הבקר מן הכבשים על העזים ומן העזים על הכבשים מן הזכרים על הנקי׳ הנקיבות ומן הנקיבות על הזכרים מן התמימין 35  על בעלי מומין ומן בעלי מומין על התמימין שנ ׳ שנאמר לא יחליפנו ולא ימיר אתו טוב ברע אי זה הוא טוב ברע בעלי מומין שקדם הקדישן 138rB  את מומן ד׳ ממירין אחד בשנים ושנים באחד אחד במאה ומאה באחד ר׳ רבי שמעון או׳ אומר אין ממירין אלא אחד באחד 5  שנ ׳ שנאמר והיה הוא ותמורתו מה הוא מיוחד אף תמורתו מיוחדת

3

ה׳ אין ממירין אב׳ איברים בעברים ולא עברים באיברים ולא איברים ועברים בשלימים ולא שלימים א' בהן ר׳ רבי יוסה או׳ אומר ממירין איברים בשלימין 10  ולא שלימים בהן אמ ׳ אמר ר׳ רבי יוסה והלא במוקדשין הוא או׳ אומר רגלה שלזֹהשלזה עולה כולה עולה ואף כשיאמר רגלה שלזו תחת זו תהא כולה ת׳ תמורה תחתיה

4

ו׳ אין המדומע מ' מדמע אלא לפי חשבון אין המחומץ מח׳ 15  מחמיץ אלא לפי חשבון אין המים שאובין פוסלין את המקוה אלא לפי חשבון

5

ז׳ אין מי חטאת נעשים מי חטאת אלא עם מתן האפר אין בית פרס עושה בית פרס ולא תרומה אחר תרומה ולא תמורה עושה 20  תמורה ולא הוולד עושה תמורה ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר הוולד עושה תמורה אמרו לו הקודש עושה תמורה ולא הוולד ולא תמורה עושין תמורה

6

ח׳ העופות והמנחות אינן עושין תמורה שלא נאמ ׳ נאמר אלא בהמה הציבור והשותפין אינן 25  עושין תמורה שנ ׳ שנאמר לא ימיר אתו היחיד עושה תמורה לא הציבור ולא השותפין עושים ת׳ תמורה ט׳ קרבנות בדק הבית אינן ע׳ עושין תמורה אמ ׳ אמר ר׳ רבי שמעון והלא המעשר בכלל היה ולמה יצא להקיש אליו אלא מה 30  מעשר קרבן יחיד יצאו קרבנות הציבור ומה מעשר קרבן המזבח יצאו קרבנות בדק הבית

 

Notes

There are no notes available.