An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
| Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
| Region | Italy | Characters/line | 28 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 196 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
folio 110v110vA Order P_S00483.4 Tractate P_S00483.4.787
אלו אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב
ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר לקרב אבל לא לרחק ר׳ רבי שמעון
או׳ אומר להשוות את המחלקות וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים לא
5 לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם
שנ ׳ שנאמר הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא וגו׳ וגומרן
והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבתם
חסלת עדיות Tractate P_S00483.4.8 מסכת עבודה זרה 1
1 לפני אידיהן שלגוים שלשה ימים אסור
10 מלשאת ומלתת עמהן מלהשאילן ומלשאול
מהם מלהלוותן ומללוות מהן מלפורעם ומ'
ומלהיפרע מהן ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר ניפרעין מהן מ'
מפני שהוא מצר אמרו לו אף על פי שהוא
מצר עכשיו שמח הוא לאחר זמן 2 ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל
15 או׳ אומר שלשה לפניהם ושלשה לאחריהם אסור
וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים לפני אידיהן אסור לאחר אידיהן
מותר 3 ב׳ אלו אידיהן שלגוים קלנדים
וסטרנלייא וקרטיסיס ויום גניסייא שלמ'
שלמלכים ויום הלידה ויום המיתה דב׳ דברי רבי
20 מאיר וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים כל מיתה שיש בה שריפה
יש בה עבודה זרה ושאין בה שריפה אין ב׳
בה עבודה זרה ג׳ יום תגלחת זקנו ובל׳
ובלוריתו יום שעלה בו מן הים יום שיצא
בו מבית האסורים אינו אסור אלא אותו
25 היום ואותו האיש 4 ד׳ עיר שיש בה
עבודה זרה חוצה לה מותר היה חוצה לה עב׳
עבודה זרה תוכה מותר מה הוא לילך לשם
בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסור ו׳
ואם יכול לילך בה למקום אחר מותר עיר שיש
30 בה עבדה זרה והיו בה חנויות מעוטרות ושא'
ושאינן מעוטרות זה היה מעשה בבית שַןשן
ואמרו חכמ ׳ חכמים המעוטרות אסורות ושאינן מ'
מעוטרות מותרות 5 ה׳ אלו דברים אסור
למכור לגוים אצטרובילין ובנות שוח בפטו?'
35 בפטוטרותיהם ולבונה ותרנגול לבן ר׳ רבי יהודה
או׳ אומר מוכר הוא לו תרנגול לבן בין התרנגלים ב׳
בזמן שהוא בפני עצמו קוטע אצבעו ומוכרו
שאין מקריבין חסר לעבודה זרה ושאר ''' כל
אלו אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב
ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר לקרב אבל לא לרחק ר׳ רבי שמעון
או׳ אומר להשוות את המחלקות וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים לא
5 לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם
שנ ׳ שנאמר הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא וגו׳ וגומרן
והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבתם
חסלת עדיות Tractate P_S00483.4.8 מסכת עבודה זרה 1
1 לפני אידיהן שלגוים שלשה ימים אסור
10 מלשאת ומלתת עמהן מלהשאילן ומלשאול
מהם מלהלוותן ומללוות מהן מלפורעם ומ'
ומלהיפרע מהן ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר ניפרעין מהן מ'
מפני שהוא מצר אמרו לו אף על פי שהוא
מצר עכשיו שמח הוא לאחר זמן 2 ר׳ רבי ישמע׳ ישמעאל
15 או׳ אומר שלשה לפניהם ושלשה לאחריהם אסור
וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים לפני אידיהן אסור לאחר אידיהן
מותר 3 ב׳ אלו אידיהן שלגוים קלנדים
וסטרנלייא וקרטיסיס ויום גניסייא שלמ'
שלמלכים ויום הלידה ויום המיתה דב׳ דברי רבי
20 מאיר וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים כל מיתה שיש בה שריפה
יש בה עבודה זרה ושאין בה שריפה אין ב׳
בה עבודה זרה ג׳ יום תגלחת זקנו ובל׳
ובלוריתו יום שעלה בו מן הים יום שיצא
בו מבית האסורים אינו אסור אלא אותו
25 היום ואותו האיש 4 ד׳ עיר שיש בה
עבודה זרה חוצה לה מותר היה חוצה לה עב׳
עבודה זרה תוכה מותר מה הוא לילך לשם
בזמן שהדרך מיוחדת לאותו מקום אסור ו׳
ואם יכול לילך בה למקום אחר מותר עיר שיש
30 בה עבדה זרה והיו בה חנויות מעוטרות ושא'
ושאינן מעוטרות זה היה מעשה בבית שַןשן
ואמרו חכמ ׳ חכמים המעוטרות אסורות ושאינן מ'
מעוטרות מותרות 5 ה׳ אלו דברים אסור
למכור לגוים אצטרובילין ובנות שוח בפטו?'
35 בפטוטרותיהם ולבונה ותרנגול לבן ר׳ רבי יהודה
או׳ אומר מוכר הוא לו תרנגול לבן בין התרנגלים ב׳
בזמן שהוא בפני עצמו קוטע אצבעו ומוכרו
שאין מקריבין חסר לעבודה זרה ושאר ''' כל
110vB
הדברים סתמן מותר ופירושן אסור ר׳ רבי מאיר
או׳ אומר אף דקל טב וחצר וניקלביס אסור למכור
לגוים 6 ו׳ מקום שנהגו למכור בהמה דקה
5 לגוים מוכרין מקום שנהגו שלא למכור אין
מוכרין ואל ישנה אדם מפני המחלקות ובכל
מקום אין מוכרין להן בהמה גסה עגלים ו׳
וסייחין שלֵימיןשלימין ושבורים ר׳ רבי יהודה מתיר
בשבורה בן בתירה מתיר בסוס 7 ז׳
10 אין מוכרין להם דובין ואריות ולא כל דבר
שיש בו נִזקהנזקה לרבים ואין בונים עמהם בס׳
בסילקי וגרדון ואיסטדיא ובימה אבל בונ׳
בונין עמהן דימוסיות ומרחציות הגיעו לכיפה
שמעמידין בה עבודה זרה אסור לבנותה
15 8 ח׳ אין מוכרין להם במחובר לקרקע
אבל מוכר הוא משיקצץ ר׳ רבי יהודה או׳ אומר מוכר
לו על מנת לקוץ ט׳ אין משכירים
להם בתים בתים בארץ ישרא׳ ישראל ואין צורך
לומר שדות ובסורייה משכירין בתים אבל
20 לא שדות ובחוצה לארץ מוכרין בתים ומש'
ומשכירין שדות דב׳ דברי ר׳ רבי מאיר ר׳ רבי יוסה אומר
אף בארץ ישראל משכירין להן בתים ובס׳
ובסורייה מוכרין בתים ומשכירין שדות
ובחוצה לארץ מוכרין אלו ואלו 9 י׳
25 אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית
דירה אמרו מפני שהוא מפ כניס לתוכה
עבודה זרה שנ ׳ שנאמר ולא תביא תועבה אל ביתך
ובכל מקום לא ישכיר לו את המרחץ מפני
שהיא נקראת על שמו
30 הל׳ הלכות י׳ 2 פרק ב׳
1 אין מעמידין בהמה בפונדקיות שלגוים
מפני שהן חשודים על ההרבעה ולא תתיחד
אשה עמהן מפני שהן חשודים על העריות
ולא יתיחד אדם עמהן מפני שהן חשודים
35 על שפיכות דמים בת ישראל לא תיילד א'
את הנכרית אבל נכרית מילדת את בת ישרא ל
בת ישרא ל לא תניק בנה שלנכרית אבל נכר׳
נכרית מניקה בנה שלבת ישרא ל ברשותה
2 ב׳ ומתרפין מהן ריפוי ממון אבל לא
הדברים סתמן מותר ופירושן אסור ר׳ רבי מאיר
או׳ אומר אף דקל טב וחצר וניקלביס אסור למכור
לגוים 6 ו׳ מקום שנהגו למכור בהמה דקה
5 לגוים מוכרין מקום שנהגו שלא למכור אין
מוכרין ואל ישנה אדם מפני המחלקות ובכל
מקום אין מוכרין להן בהמה גסה עגלים ו׳
וסייחין שלֵימיןשלימין ושבורים ר׳ רבי יהודה מתיר
בשבורה בן בתירה מתיר בסוס 7 ז׳
10 אין מוכרין להם דובין ואריות ולא כל דבר
שיש בו נִזקהנזקה לרבים ואין בונים עמהם בס׳
בסילקי וגרדון ואיסטדיא ובימה אבל בונ׳
בונין עמהן דימוסיות ומרחציות הגיעו לכיפה
שמעמידין בה עבודה זרה אסור לבנותה
15 8 ח׳ אין מוכרין להם במחובר לקרקע
אבל מוכר הוא משיקצץ ר׳ רבי יהודה או׳ אומר מוכר
לו על מנת לקוץ ט׳ אין משכירים
להם בתים בתים בארץ ישרא׳ ישראל ואין צורך
לומר שדות ובסורייה משכירין בתים אבל
20 לא שדות ובחוצה לארץ מוכרין בתים ומש'
ומשכירין שדות דב׳ דברי ר׳ רבי מאיר ר׳ רבי יוסה אומר
אף בארץ ישראל משכירין להן בתים ובס׳
ובסורייה מוכרין בתים ומשכירין שדות
ובחוצה לארץ מוכרין אלו ואלו 9 י׳
25 אף במקום שאמרו להשכיר לא לבית
דירה אמרו מפני שהוא מפ כניס לתוכה
עבודה זרה שנ ׳ שנאמר ולא תביא תועבה אל ביתך
ובכל מקום לא ישכיר לו את המרחץ מפני
שהיא נקראת על שמו
30 הל׳ הלכות י׳ 2 פרק ב׳
1 אין מעמידין בהמה בפונדקיות שלגוים
מפני שהן חשודים על ההרבעה ולא תתיחד
אשה עמהן מפני שהן חשודים על העריות
ולא יתיחד אדם עמהן מפני שהן חשודים
35 על שפיכות דמים בת ישראל לא תיילד א'
את הנכרית אבל נכרית מילדת את בת ישרא ל
בת ישרא ל לא תניק בנה שלנכרית אבל נכר׳
נכרית מניקה בנה שלבת ישרא ל ברשותה
2 ב׳ ומתרפין מהן ריפוי ממון אבל לא
Notes
There are no notes available.