An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
| Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
|---|---|---|---|
| Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
| Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
| Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
| Region | Italy | Characters/line | 28 |
| Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
| Material | parchment | ||
| Extent | 196 leaves | Contributions: | |
| Columns | 2 | Transcription | |
| Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
| Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
מעידים שנזר שתים ואילו מעידין שנזר
חמש בית שמי אומ ׳ אומרין נחלקה העדות אין כאן
נזירות ובית הלל אומרים יש ''' בכלל
5 חמש שתים שיהא נזיר שתים
הל׳ הלכות ו׳ 4 פרק ד׳
1 מי שאמ ׳ שאמר הריני נזיר ושמע חבירו וא׳ ואמר ואני
ואני ואני כולם נזירים הותר הראשון הותרו
כלום הותר האחרון האחרון מותר וכולם
10 אסורים הריני נזיר ושמע חבירו וא׳ ואמר פי כ׳
כפיו ושערי כשערו הרי זה נזיר הריני
נזיר ושמעה אשתו ואמרה ואני מיפר
את שלה ושלו קיים הריני נזירה ושמע
בעלה וא ׳ ואמר ואני אינו יכול להפר 2 ב׳ הריני
15 נזיר ואת ואמרה אמן מיפר את שלה ושלו
בטל הריני נזירה ואתה שמע בעלה ואמר
ואני אינו יכול להפר 3 ג׳ האשה שנדרה
בנזיר והיתה שותה ביין ומיטמא למתים
הרי זו סופגת את הארבעים היפר לה בעלה
20 והיא לא ידעה שהיפר לה בעלה והיתה שותה
ביין ומיטמא למתים אינה סופגת את הא'
הארבעים ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר אם אינה סופגת את
הארבעים תספוג מכות מרדות 4 ד׳
האשה שנדרה בנזיר הפרישה את בהמתה
25 ואחר כך היפר לה בעלה אם שלו היתה בהמה
תצא ותרעה בעדר ואם משלה היתה בהמה
החטאת תמות ועולה תיקרב עולה ושלמים
יקרבו שלמים ונאכלין ליום אחד ואינם
טעונין לחם היו לו מעות סתומים יפלו
30 לנדבה מעות מפורשים דמי חטאת ילכו
לים המלח לא נהנים ולא מועלים דמי עולה
יביאו עולה ומועלין בהן דמי שלמים יב׳
יביאו שלמים ונאכלין ליום אחד ואינם
טעונין לחם 5 ה׳ נזרק עליה אחד '' מן
הדמים אינו יכול להפר ר׳ רבי עקיבה או׳ אומר אפילו
נשחטה עליה אחת מן כל הבהמות אינו יכול
להפר במי דברים אמורים בתגלחת הטהרה
5 אבל בתגלחת הטומאה יפר שהוא יכול לומר
אי איפשי באשה מנוולת ר׳ רבי או׳ אומר אף בתגלחת
הטהרה יפר שהוא יכול לומר אי איפשי ב׳
באשה מגולחת 6 ו׳ האיש מדיר את
בנו בנזיר ואין האשה מדרת את בנה בנזיר
10 כיצד גילח או שגילחוהו קרובים מיחה או
שמיחוהו קרובים היתהצלו בהמה מופרשת
החטאת תמות והעולה תיקרב עולה ושלמים
יקרבו שלמים ונאכלים ליום אחד ואינם
טעונים לחם היו לו מעות סתומים יפלו לנ׳
15 לנדבה מעות מפורשים דמי חטאת ילכו ל׳
לים המלח לא נהנים ולא מועלים דמי עולה
יבואו עולה ומועלים בהן דמי שלמים יביאו
שלמים נאכלים ליום אחד ואינן טעונים
לחם 7 ז׳ האיש מגלח על נזירות אביו
20 ואין האשה מגלחת על נזירות אביה כיצד
מי שהיה אביו נזיר והפריש מעות סתומין
על נזירותו ומת וא׳ ואמר הריני נזיר על מנת ש'
שאגלח על נזירות מעות אבא אמ ׳ אמר ר׳ רבי יוסה
הרי אילו יפלו לנדבה אין הוא מגלח '' על
25 נזירות אביו ואי זה הוא שהוא מגלח '' על
נזירות אביו מי שהיה הוא ואביו נזירים
והפריש אביו מעות סתומים לנזירותו
ומת זה הוא שהוא מגלח על נזירות אביו
הל׳ הלכות ז׳ 5 פרק ה׳
30 1 בית שמי אומ ׳ אומרים הקדש טעיות הקדש ובית
הלל אומ ׳ אומרים אינו הקדש כיצד אמ ׳ אמר שור שחור
שיצא מביתי ראשון הרי הוא הקדש ויצא
לבן בית שמי או ׳ אומרים הקדש ובית הלל או ׳ אומרים אינו
הקדש 2 ב׳ דינר זהב שיעלה בידי ראש
Notes
There are no notes available.