An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

The top region of this page provides navigation controls to browse through the document.

  • By default, the initial view is in page mode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page
  • Where the page in the source document is in multiple columns users can select column mode, and browse by individual column.
  • Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.

The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.

The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.

Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.

Repository Biblioteca Palatina (Parma) Dimensions:
Id no. 3173 Sheet 32.8 × 27 cm
Hand Italian Square; pointed  Babylonian Written Column 24 × 10 cm
Date 11th Century Lines per column 34
Region Italy Characters/line 28
Format codex Characters/cm 2.8
Material parchment
Extent 196 leaves Contributions:
Columns 2 Transcription
Scribe Markup Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin
Place of copying NLI Catalog

Transcription

folio 114v114vA Order P_S00483.4 Tractate P_S00483.4.936
  שנ ׳ שנאמר אלהים נצב בעדת אל מנין אפילו חמשה שנ ׳ שנאמר
  בקרב אלהים ישפוט ומנין אפילו שלשה שנ ׳ שנאמר
  ואגודתו על ארץ יסדה ומנין אפילו שנים שנ ׳ שנאמר
 5 אז נדברו יראי ייי׳ יייי איש את רעהו ויקשב יייי
  וישמע ומנין אפילו אחד שנ ׳ שנאמר בכל המקום א׳
  אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך
      7 ז׳ ר׳ רבי אלעזר בן יהודה איש ברתותה אומ ׳ אומר
  תן לו משלו שאת ושלך שלו וכן בדויד הוא
 10 או׳ אומר כי ממך הכל ומידך נתנו לך ח׳ רבי
  יעקב או׳ אומר המהלך בדרך ושונה ומפסיק משנ'
  משנתן ואו׳ ואומרמה נאה אילן זה ומה נאה ניר
  זה מעלים עליו כילו מתחייב בנפשו
          8 ט׳ ר׳ רבי דוסתי בר׳ ברבי יניי אמר משם ר׳ רבי מאיר
 15 כל השכח דבר אחד ממשנתו מעלים עליו
  כילו מתחייב בנפשו שנ ׳ שנאמר רק השמד לך ושמור
  נפשך מאד פן תשכח את הדברים אשר ראו
  עיניך יכול אפילו תקפה עליו משנתו תל׳לו׳ תלמוד לומר
  ופן יסורו מלבבך כל ימי חייך הא אינו מת'
 20 מתחייב עד שישב לו ויסירם מלבו 9 י׳
  ר׳ רבי חנינא בן דוסא או׳ אומר כל שיראת חטאו קודמת
  לחכמתו חכמתו מתקיימת וכל שחכמתו ק׳
  קודמת ליראת חטאו אין חכמתו מתקיימת
          י׳א׳ הוא היה אומ ׳ אומר כל שמעשיו מר׳
 25 מרובים מחכמתו חכמתו מתקיימת וכל
  שחכמתו מרובה ממעשיו אין חכמתו מ׳
  מתקיימת 10 י׳ב׳ הוא היה אומ ׳ אומר '' כל
  שרוח הבריות נוחה ממנו רוח המקום נוחה
  ממנו וכל שאין רוח הבריות נוחה ממנו אין רוח
 30 המקום נוחה ממנו י׳ג׳ ר׳ רבי דוסא בן
  ארכינס או׳ אומר שנת שחרית ויין צהרים ושי׳
  ושיחת הילדים וישיבת כנסיות שלעמי
  הארץ מוציאין את האדם מן העולם
        11 י׳ד׳ ר׳ רבי לעזר המודעי או׳ אומר המחלל את
 35 הקדשים והמזבה את המועדות והמיפר
  בריתו שלאברהם אבינו והמגלה פנים ב׳
  בתורה אף על פי שיש בידו מעשים טובים
  אין לו חלק לעולם הבא 12 ט׳ו׳ ר׳ רבי ישמעאל
  או׳ אומר הווי קל ראש ונוח תשחורת והווי מק׳
114vB
  מקבל את כל האדם בשמחה 13 ר׳ רבי עקיבה או׳ אומר שחוק
  וקלות ראש מרגילין את האדם לערווה הוא היה
  או׳ אומר מסורות סייג לתורה מעשרות סייג לעושר
 5 נדרים סייג לפרישות סייג לחכמה שתיקה
  14 י׳ו׳ הוא היה אומ ׳ אומר חביב אדם שנברא ב׳
  בצלם חיבה יתירה נודעת לו שנברא בצלם שנ ׳ שנאמר
  כי בצלם אלהים עשה את האדם חביבין ישראל
  שנקראו בנים למקום חיבה יתירה נודעת להם
 10 שנקראו בנים למקום שנ ׳ שנאמר בנים אתה ליייי א להיכם
  חביבים ישר א ל שניתן להם כלי חמדה חיבה יתי׳
  יתירה נודעת להם שניתן להם כלי חמדה שבו
  נברא העולם שנ ׳ שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי
  אל תעזובו 15 הכל צפוי והרשות נתונה ובטוב
 15 העולם נידון והכל לפי רוב המעשה 16 י׳ז׳
  הוא היה אומ׳ אומר הכל נתון בֵּעָרָבִֿיםבערבים ומצודה פ׳
  פרושה על כל החיים החנות פתוחה והחנווני
  מקיף הפינקס פתוחה והיד כותבת והגביין
  מחזירין מ' תמיד בכל יום ונפרעין מן האדם
 20 לדעתו ושלא לדעתו ויש להם על מה שיס׳
  שיסמכו והדין דין אמת והכל מתוקן לס׳
  לסעודה 17 י׳ח׳ ר׳ רבי לעזר בן עזריה אומ ׳ אומר
  אם אין תורה אין דרך הארץ אם אין דרך
  הארץ אין תורה אם אין חכמה אין יראה
 25 אם אין יראה אין חכמה אם אין דעת אין
  בינה אם אין בינה אין דעת אם אין קמח
  אין תורה אם אין תורה אין קמח הוא היה
  אומ ׳ אומר כל שחכמתו מרובה ממעשיו למה
  הוא דומה לאילן שנפיו מרובים ושרשיו
 30 מעוטים והרוח באת ועוקרתו והופכתו ע׳
  על פניו שנ ׳ שנאמר והיה כערער בערבה ולא יראה
  כי יבא טוב ושכן חררים במדבר ארץ מ׳
  מלחה ולא תשב אבל כל שמעשיו מרובין
  מרובין מחכמתו למה הוא דומה לאילן ש'
 35 שענפיו מעוטין ושרשיו מרובין ואפילו
  כל הרוחות שבעולם באות ונושבות בו אין
  מזיזות אתו ממקומו שנ ׳ שנאמר והיה כעץ שתול
  על מים ועל יובל ישלח שרשיו ולא יראה
  כי יבא חֹםחם והיה עלהו רענן ובשנת בצורת

Notes

There are no notes available.