An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)
About This PageThe top region of this page provides navigation controls to browse through the document.
- By default, the initial view is in
pagemode, and the first page of the document. (Since this is a demo, if the source document is not completely transcribed, the initial view presents the first encoded page - Where the page in the source document is in multiple columns users can select
columnmode, and browse by individual column. - Users may also select chapter mode and view individual chapters in a more compact format.
The radio buttons allow the user to change the browsing mode. The First , Last , Previous , and Next links allow the browser to page through the document. It is possible also to jump to a specific page, column, or chapter by entering the location in the appropriate text field.
The table below the navigation controls presents information on repository, hands, provenance and other data, including, where available, links to the National Library of Israel catalog.
Finally, the selected text and any notes are presented below the metadata.
Repository | Biblioteca Palatina (Parma) | Dimensions: | |
---|---|---|---|
Id no. | 3173 | Sheet | 32.8 × 27 cm |
Hand | Italian Square; pointed Babylonian | Written Column | 24 × 10 cm |
Date | 11th Century | Lines per column | 34 |
Region | Italy | Characters/line | 28 |
Format | codex | Characters/cm | 2.8 |
Material | parchment | ||
Extent | 196 leaves | Contributions: | |
Columns | 2 | Transcription | |
Scribe | Markup | Jonathan Margulies Nurit Ezer Hayim Lapin | |
Place of copying | NLI Catalog |
Transcription
החליל חמשה וששה זה חליל שלבית ה׳ השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב אמרו כל מי שלא ראה שמחת 10 בית השואבה לא ראה שמחה מימיו
2ב׳ מוצאי יום טוב הראשון שלחג היו יורדין לעזרת הנשים ומתקנין שם תי׳ תיקון גדול ומנורות שלזהב היו שם וספ׳ וספלים שלזהב בראשיהם וארבעה סולמות 15 על כל מנורה ומנורה וארבעה ילדים מפירחי כהונה ובידיהן כדי שמן שלמאה ועשרים לוג והן מטילים לתוך לכל ספל וספל
3ג׳ מבלאי מכנסי הכהנים ומהמייניהם היו מפקיעים ובהן היו מדליקין לא היתה ח׳ 20 חצר בירושלם שלא היתה מאירח מאור בית השואבה
4ד׳ החסידים ואנשי המעשה היו מרקדים לפניהם באבוקות ואומרים לפניהם דברי תושבחות והלוים בכינורות ובנבלים ובמצלתים ובכל כלי 25 שיר בלא מספר על חמש עשרה מעלות היורדות מעזרת ישראל לעזרת הנשים כנגד חמש עשרה שיר המעלות שבתילים שעליהם הלוים עומדים בשיר ה׳ עמדו שני כהנים בשער העליון היורד 30 מעזרת ישראל לעזרת הנשים ושתי חצוצרות בידם קרא הגבר תקעו והריעו ותקעו הגיעו למעלה עשירית תקעו ו׳ והריעו ותקעו הגיעו לעזרה תקעו והר׳ והריעו ותקעו היו תוקעים והולכים עד 35 שמגיעים לשער היוצא למזרח הגיעו לשער היוצא למזרח והפכו פניהם ל׳ למערב ואמרו אבותינו היו במקום הזה אחוריהם אל היכל ייי ופניהם קדמה והמה משתחויתם קדמ ׳ קדמה לשמ ׳ לשמים ואנו ליה עינינו 45r 45rA ר׳ רבי יהוד׳ יהודה או׳ אומר שונין אותו לומר אנו ליה וליק׳ עינינו
5
ו׳
אין פוחתין מא'
מעשרים ואחת תקיעה במקדש ''
ולא 5
מוסיפין על ארבעים ושמונה בכל יום
היו שם
עשרים ואחת תקיעה שלש לפתיחת
ש'
שערים תשע לתמיד שלשחר ותשע לתמיד שלבין הערבים
ולמוספין מוס׳
מוסיפין עוד תשע ובערב שבת מוס׳
10
מוסיפין עוד שש שלש להפטיר את העם מן המלאכה
ושלש להבדיל בין קודש לחול
ז׳
ערב שבת שבתוך החג היו שם ארבעים ושמונה שלוש לפתיחת שערים שלש לשער העליון 15
שלש לשער התחתון
שלש למילוי המים שלש על גבי המזבח תשע לתמיד של
שחר ותשע לתמיד שלבין הערבים ו׳
ותשע למוספין שלש להפטיר את העם מן המלאכה ושלש
להבדיל בין קודש 20
לחול
ח׳ יום טוב הראשון שלחג היו שם שלשה עשר פרים אלים שנים ושעיר אחד נשתיירו שם ארבעה ע' עשר כבשים לשמונה משמרות ט׳ ביום הראשון ששה מקריבין 25 שנים שנים והשאר מקריבין אחד אחד בשיני חמשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בשלישי ארבעה מ' מקריבים שנים שנים והשאר אחד א' אחד ברביעי שלשה מקריבים שנים 30 שנים והשאר אחד אחד בחמישי שנים מקריבים שנים שנים והשאר אחד א' אחד בשישי אחד מקריב שנים והשאר אחד אחד בשביעי כולם שוים בשמיני חזרו לפייס כרגלים אמרו מי שהיה מק׳ 35 מקריב פרים היום לא היה מקריב פרים למחר אלא חוזרים חלילה
7י׳ בשלשה פרקים בשנה היו כל המשמרות שוות באמורי הרגלים ובחילוק לחם הפנים בעצרת אומר לו הילך מצה הילך חמץ 45rB הילך מצה הילך חמץ משמר שזמנו קבוע הוא מקריב תמידים נדרים ונדבות וכל קרבנות הציבור בזמן שהוא יום טוב סמוך 5 לשבת בין מלפניה ובין מלאחריה היו כל המשמרות שוות בחילוק לחם הפנים
8י׳א׳ חל יום אחד להפסיק בינתיים משמר שזמנו קבוע הוא נוטל עשר חלות והמתעכב נוטל שתים ובשאר כל ימות 10 השנה הנכנס נוטל שש והיוצא נוטל ש' שש ר׳ רבי יהודה או׳ אומר הנכנס נוטל שבע והי׳ והיוצא נוטל חמש הנכנסין חולקים בצ׳ בצפון והיוצאים בדרום בילגה לעולם חולקת בדרום וטבעתה קבועה וחלונה סתומה 15
Notes
There are no notes available.