An Electronic Edition of Mishnah MS. Biblioteca Palatina 3173 (de Rossi 138)

4168v  168vB  ׳  1

יש בשער לבן מה שאין בפיסיון ויש בפיסיון מה שאין בשער לבן ששיער לבן מטמא כתחילה ומטמא בכל מראה לובן ואין בו סימן טהרה ויש בפיסיון 169r  169rA  שהפיסיון מטמא כל שהוא ומטמא בכל הנגעין חוץ מן הנגע מה שאין כן בשער לבן

2

ב׳ יש במיחייה מה שאין בפיסיון 5  ויש בפיסיון מה שאין במיחיה שהמיחייה מטמא כתחילה ומטמא בכל מראה ואין בה סימן טהרה ויש בפיסיון שהפיסיון מטמא כל שהוא ומטמא בכל הנגעים חוץ מן המיחייה הנגע מה שאין כן במחייה 10 

3

ג׳ יש בשער לבן מה שאין ''' כן במחייה ויש במחייה מה שאין בשער לבן ששיער לבן מטמא בשחין ובמכווה במכונס ובמפוזר ובמבוצר ושלא מבוצר ויש במחייה שהמחייה מטמא בקרחת 15  ובגבחת הפוכה ושלא הפוכה ומעכבת את ההופך כולו לבן ומטמא בכל מראה מה שאין כן בשיער לבן

4

ד׳ שתי שערות עיקרן משחיר וראשן מלבין טהור עיקרן מלבין וראשן משחיר טמא 20  כמה יהא בליבלונית ר׳ רבי מאיר או׳ אומר כל שהוא ר׳ רבי שמעון או׳ אומר כדי לקרוץ בזוג היתה אחת מלמטן ונחלקה מלמעלן ונראת כשתים טהור בהרת ובה שער לבן או שער שחור טמא אין חוששין שמא מיעט מקום 25  שער שחור את הבהרת מפני שאין בו ממש

5

ה׳ בהרת כגריס וחוט יוצא ממנה אם יש בו רוחב שתי שערות זוקקה לשער לבן ולפיסיון אבל לא למחייה שתי בהרות והחוט יוצא מזו 30  לזו אם יש בו רוחב שתי שערות מצ׳ מצרפן ואם לאו אינו מצרפן

6

ו׳ בהרת כגריס ובה מיחייה כעדשה ושער לבן מתוך המחייה טמאה הלכה המחיה טמאה מפני שער לבן הלך שער לבן 35  טמא מפני המיחייה ר׳ רבי שמעון מטהר מפני שלא הפכתו בהרת בהרת היא ומחיתה כגריס ושער לבן בתוך הבהרת הלכה המחיה טמאה מפני שער לבן הלך שער לבן טמא מפני המחיה רבי 169rB  שמעון מטהר מפני שלא הפכתו בהרת את כגריס ומודה שאם יש במקום שער לבן כגריס שהוא טמא

7

בהרת ובה מיחיה 5  ופיסיון הלכה המחיה טמאה מפני הפיסיון הלך הפיסיון טמא מפני המיחיה וכן בשער לבן ובפיסיון הלכה וחזרה בסוף שבוע הרי היא כמות שהיתה לאחר הפטור תראה כתחילה היתה עזה ונראת 10  כהה או כהה ונעשת עזה הרי היא כמות שהייתה ובלבד שלא תתמעט מארבע מראות כנסה ופַשָׂתָהופשתה או פשתה וכנסה ר׳ רבי עקיבה מטמא וחכמ ׳ וחכמים מטהרין

8

ז׳ בהרת כגריס ופשת כחצי גריס והלך מן 15  האום כחצי גריס ר׳ רבי עקיבה או׳ אומר תראה כתחילה וחכמ ׳ וחכמים מטהרין

9

ח׳ בהרת כגריס ופשת כחצי גריס ועוד והלך מן האום כחצי גריס ר׳ רבי עקיבה מטמא וחכמ ׳ וחכמים מטהרין ט׳ בהרת כגריס ופשת 20  כגריס ועוד והלכה לה האום ר׳ רבי עקיבה מטמא וחכמ ׳ וחכמים אומ ׳ אומרים תראה כתחילתה

10

י׳ בהרת כגריס ופשת כגריס ונולד לפיסיון מיחייה או שער לבן והלכה לה האום ר׳ רבי עקיבה מטמא וחכמ ׳ וחכמים או׳ אומרים תראה 25  כתחילה י׳א׳ בהרת כחצי גריס ואין בה כלום ונולדה בהרת כחצי גריס ובה שערה אחת הרי זו להסגיר י׳ב׳ בהרת כחצי גריס ובה שערה אחת ונו׳ ונולדה בהרת כחצי גריס ובה שערה 30  אחת הרי זו להסגיר י׳ג׳ בהרת כ׳ כחצי גריס ובה שתי שערות ונולדה ב׳ בהרת כחצי גריס ובה שערה אחת הרי זו להסגיר

11

י׳ד׳ בהרת כחצי גריס ואין בה כלום ונולדה בהרת כחצי גריס 35  ובה שתי שערות הרי זו להחליט מפני שאמרו אם בהרת קדמה לשער '' לבן טמא ואם שער לבן קדם לבהרת טהור ואם ספק טמא ורבי יהושע כיהה